《海神雕像》是一组带有硝烟气味的寓言。这些寓言，作为“真理的剑”，在战斗中曾经发挥过应有的作用。如今硝烟已经散去，只留下这一组寓言，作为永恒的记忆和永久的纪念。具体有顽石、怕上网的狮王、能使大钟停摆的怪齿轮、寓言人和小人找真理、双兔恩怨、鹦鹉的命运、斑马和斑马线、镜子前的八哥、被解救的猫头鹰、知了的歌唱梦等。本书另辟蹊

本书为杨啸老师所做的寓言诗。在本书中所出现的各种动植物形象，如马、狐狸、乌鸦、猴子、猫、老鼠以及花草树木等，通过将常理颠覆的办法，在看似反常的幻想中，让读者获得一种意想不到的思索结果。本书用反复、巧合、误会、对比、连锁的写作手法，一方面使得作品腾挪跌宕，摇曳多姿，另一方面也非常符合少年儿童的心态。具体篇目包括伯乐和千里

凡夫的《龙舟鼓手》，让我们看到作者严谨的写作态度和寓言的多种多样的艺术表现手法。其中的作品都是有感而发，篇篇经过精心打磨；在写法上不拘泥于某种套路，微型小说、笑话童话、民间故事、小品杂文都能被运用自如地嫁接到寓言中来。他还特别重视把寓意水乳交融般地渗透到故事中去，他的寓言没有外加的生硬的说教，却十分耐人寻味，本书分了几

《白天鹅和黑天鹅》是一本寓言，秉承了作者自1956年上大学时发表寓言以来，一以贯之的“颂扬真善美、鞭挞假恶丑”的宗旨。他的这部新作就像他自己所说的那样是“文字的漫画”，作品中用嬉笑怒骂的文字构成的各种虚幻世界，表达了作者对当前社会现实问题的严肃思考，应该引起世人的警觉。具体有最聪明的鸟儿、白天鹅和黑天鹅、铜像上的麻雀、

《粤风续九》是一本诞生于康熙三年（1663)的南方民间歌谣集，收集今广西桂平地区流传的汉族（客家）、瑶族及壮族歌谣，并有序、跋、题诗、注解、传说等大量珍贵资料，特别是其中两篇刘三妹传说，更是记录完整的史料。本水上半部分包括三方面的专题研究，即《粤风续九》流变及研究情况、地理与民俗、客家山歌源流的研究；下半部分对《粤风续

《扎呼泰妈妈/满族口头遗产传统说部丛书》讲述孝庄文皇后为皇太极围攻林丹汗献计献策，从而为八旗兵入关反明扫清道路。皇太极驾崩后，孝庄文皇后临危不惧，左右逢源，使年仅6岁天资聪敏的儿子福临登极大宝。她辅佐顺治、康熙儿孙两代皇帝，力行改革，为日后的康乾盛世打下坚实基础。

在吉林省吉林市乌拉街满族镇内，有一座土筑高台，人们称为“白花点将台”。相传“点将台”为几百年前女真部族首领的女儿白花公主为抵御契丹国的进攻所建。在敌兵压境时，白花公主率兵突围，不幸被箭射中，连人带马跃入滚滚的松花江中，从而演绎出雄伟悲壮的一幕，千百年来为人民所传颂。

奥克敦妈妈是满族先民传下来教育子孙的神，她与生育子孙神佛陀妈妈是并列的两个大神。《奥克敦妈妈/满族口头遗产传统说部丛书》以奇特的情节和丰富的想象讲述奥克敦妈妈到处奔波拯救人类的经历，并教育民众要团结友爱、孝敬父母、仗义救人。奥克敦妈妈深受满族各哈拉的崇敬，年年祭祀。

《鳇鱼贡/满族口头遗产传统说部丛书》讲述吉林省吉林市乌拉街满族旗民如何捕鳇鱼向朝廷进贡的故事。书中以生动的语言和鲜为人知的故事，告诉人们捕鳇鱼朝贡的艰难以及为此两个家族的纷争，同时向人们展示北国江城绚丽多彩的民俗风情。

《兴安野叟传/满族口头遗产传统说部丛书》讲述在元朝统治下，很多女真人背景离乡逃到深山野谷，成为放荡不羁的兴安野叟。元朝末年的丞相纳哈出，为安抚这些人，搭建了许多“打尖歇脚窝棚”，这便成为后来的驿站。