《英藏敦煌社会历史文献释录》共三十卷，以英国国家图书馆收藏的全部汉文非佛教文献为资料来源，将这些数百年前或一千多年前的古代写本，全部按号释录成通行的繁体字，并对原件的错误加以校理，尽可能地解决所涉及文书的定性、定名、定年等问题。本书收录的文献对于研究中国古代的政治、经济、军事、宗教、民族、历史、艺术、语言、文学、音乐、

敦煌学、域外汉文献研究是近百年来新产生的两个人文学科。其中有三个比较重要的理论问题：一是敦煌文学诸文体的分类和起因，特别是变文、讲经文两种文体的区别与关联；二是越南、韩国、日本的古代汉文书写，其形态特点和文献学意义；三是敦煌俗文学品种在海外流传的情况，它所表现的文学空间(域内、域外)与社会属性(雅、俗)之间的对应关系。

本刊以国际敦煌学学术信息为主，刊发的文章的文种包括中文（规范繁体字）、日文和英文，每年出版一期，主要栏目有：每年的各国敦煌学研究综述、新书讯、各国召开敦煌学学术会议的有关信息、书评或新书出版信息、项目动态及热点问题争鸣、对国际敦煌学发展的建议、重要的学术论文提要等。《2013敦煌学国际联络委员会通讯》(作者郝春文)为2

王建疆、穆纪光、刘洁、黄怀璞、胡同庆等编著的《反弹琵琶——**化背景下的敦煌文化艺术研究》围绕**化背景下的敦煌艺术再生问题展开多方面深层次的探讨，成果被国家社科基金项目规划办公室认为是“不同于以往敦煌学研究的新成果”，在研究对象，研究方法，理论高度，应用价值等诸多方面都具有建立当代敦煌学的新特点。?该书稿分别“从**

《中原文化探微：安阳殷墟》以安阳殷墟为主题，以殷墟文化为主线，以甲骨文、青铜器和都城遗址为原点，形成丰富的内容体系。全面而生动地讲述了20世纪殷墟发现的历程及研究成果，并涉及相关的安阳概况，将古都安阳、商城遗址灿烂的青铜器文化及最早的文字甲骨文作出了详细的描述，使3000年前的殷墟文化再次清晰地呈现在读者眼前。

《志丹奉宝(天津收藏家捐献文物展)》由徐春苓编著。清末至民国，天津出现多位在全国具有深远影响的文物收藏和鉴赏大家，他们不惜倾注一生心血，致力于古物收藏，殚精竭力地保护、传承祖国优秀文化遗产。建国后，众多收藏家出于对祖国的热爱和对人民政府的信赖，纷纷化私为公，慷慨捐献累累家珍。

本书介绍了古代交通工具——轿。轿子是一种靠人或畜扛、载人而行，供人秉坐的交通工具，就其结构而言，轿子是安装在两根杠上可移动的床、坐椅、坐兜或睡椅，可分为有篷或无篷。据记载，轿首最早是由车演化而来的。所以《明史·舆服志》中说：“轿者，肩行之车。”因而又称轿为“肩舆”“平肩舆”。古罗马时代，只有皇后和元老院议员的夫人才能乘

From2000to2006，ChengduMunicipalInstituteofCulturalRelicsandArchaeologyandotherorganizationscarriedoutfiveexcavationsattheYingpanshanSite，coveringanareaofnearly

《甘露堂藏战国箴言玺》为作者周建亚对多年来收藏的战国箴言玺的研究成果。书中收集箴言玺近180种，其中很多为首次发现，如金箴言玺为官私古玺中仅见。也是至今收藏箴言玺资料*多的一书。箴言内容包含了战国时期的《周易》哲学思想，道家思想和儒家思想诸多方面，体现了战国时期百花齐放、百家争鸣的景象。适合文物考古工作者，书法篆刻研

麦积山石窟位于甘肃省天水市东南，约5世纪初开始营造佛教石窟寺，后北魏至隋代为兴盛期，盛唐大地震致中辍，宋元明进行了重修，现存窟龛200余个，雕塑、壁画俱佳，早期造像代表着北朝雕塑的水平。1961年经国务院颁布为第一批全国重点文物保护单位。麦积山石窟艺术研究所编写的这本《天水麦积山》为上世纪80年代文物出版社与日本平凡社