本书以北宋中后期文人学佛与诗歌流变之关系为研究对象，从分析士大夫诗歌中所运用的佛教典故、所借用的佛教术语入手，结合当时文人与佛教关系的考察，寻绎文人接受佛学思想的逻辑顺序及其佛学思想体系的构建生成。在此基础上，兼顾当时儒释整合的文化发展趋势，以文人对佛禅理论的接受内容、研习角度为切入点，深入探寻了文人学佛与其诗歌创作的

吴伟业是明末清初著名的诗人、戏曲家、书画家，创作的一系列长篇歌行体诗歌被誉为“梅村体”，以沉雄博丽、哀感顽艳的风格奠定了在长篇叙事诗领域的地位。吴伟业写诗之余，兼及戏曲，创作了传奇作品《秣陵春》和杂剧作品《通天台》《临春阁》，抒发了朝代更替之际的黍离之悲和内心之痛，可备一代心史。本书从吴伟业戏曲方面的交游出发，分析其戏

本书共分八章，以明清时期的六大长篇白话小说名著及《三言二拍》、《聊斋志异》两部具有代表性的短篇小说集为研究对象，结合学术界的最新研究成果，精准研究每一部小说名著，包括其复杂而漫长的成书过程、不断被解构与重构的思想内蕴、具有代表性的艺术形象、独特而精深的艺术特质以及在当代语境下的传播过程。本书的独特之处在于多语境、多视角

《百年汉诗史案研究》精心撷取百年汉诗历史中的陆志韦、茅盾、闻一多、何其芳、林昭、姜耕玉、李新宇、杨克、李笠、陈克华、海子、潘维、格式、非亚、雷平阳、李少君、谭五昌、安琪、徐俊国、张晓楠等20个重要个案，运用文献细读与发生学方法进行了研究。这些史案既有新诗草创时期的建设者与外国诗歌的汉译者，又有传统诗学范式与传统文化的承

唐代诗人李贺有“鬼才”之称，其诗素乏解人。对李贺诗歌的注释，在宋代即已开始，到清代为止，共有注本十余种之多。清人王琦的《李长吉歌诗汇解》，对以往各家之说，颇能博取慎择，折衷是非，是比较详明的一种，然穿凿乃至曲解处。亦复不少。沪上陈苍麟先生，殚平生之力，著《李贺哑谜诗歌新揭》一书，烛隐洞微，扫尽千古疑云。苏渊雷先生谓此书

本书集中研究1917－1949年间中国现代小说的各种叙事现象及其相互之间的发展演进关系和内在文化逻辑。具体说来，在以经典叙事学思想为参照，静态总结归纳各类小说叙事特征的同时，也尽量从动态角度对各类小说叙事之间的内在关系作出分析和阐释。此外，还参照后经典叙事学和文化研究的思路，将文本分析与语境解读结合起来，注意指出各类小

中国是一个诗歌历史十分悠久的国度，《千家诗》作为一本影响广泛、流传百年的优秀诗歌选集，其地位早已不言而喻。前人所谓熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟的说法，同样适用于《千家诗》。为了让大家更加深入地领悟这些经典诗篇的不朽魅力，我们选编了这本《千家诗全鉴（珍藏版）》。希望通过对诗歌思想内容的深刻解析，培养我们对诗歌意境美的感

唐诗和宋词是中国传统文化的珍贵遗产，是中国文学史上两座不可超越的丰碑。《唐诗宋词全鉴（珍藏版）》精选唐诗宋词中*代表性、历经千年依然脍炙人口的篇章，按作者简介、诗词、注释、鉴赏的顺序阐释唐诗宋词的美学内涵，让读者欣赏图文并茂的唐诗宋词千古绝唱。

中国小说的现代叙事建构起始于晚清时期，奠定于五四时期，发展壮大于1930年代和1940年代，其叙事类型的建构过程大致经历了四个阶段：五四时期“人的文学”理论建构与创作实践阶段，1920年代文学研究会“人生写实派”和创造社“浪漫派小说”理论建构与实践阶段，1930年代“左翼文学”理论建构与创作实践和“京派”小说与“海派”

本书以文革后中国文学，特别是小说界的转型为中心线索，通过吸取中外学者的研究成果，对不同社会发展阶段具有代表性的小说家，作品及文学现象的解析，试图从文学发展的多样性和复杂性的成长态势中，探索小说创作观念，作者创作态度，小说传达的信息中来梳理特定类型的小说家及其作品与特定阶段的社会变迁，读者心态的内在统一。