《石鼓文概述·印话》针对性地聘请对相关碑帖有专门研究的书法家根据自己多年的临写经验，分别从多种角度剖析讲解临写技巧。内容涉及基本点画、用笔特征（点法、横法、撇法、捺法、折法、钩法）、偏旁部首（偏旁组合法）、结体特征（包括难辨字、形近字、同字异形）等方临习与研究名碑法帖而编写的参考书。

这部书所展示的六十件(套)景泰蓝制品，是我多年来收藏的铭心之品，得来不易，甘苦自知。很多朋友看了这些藏品后很好奇，觉得我是一个理工科的大学教授，何来如此雅兴玩这些传统的老古董?作为一名教书匠，历来清苦，又何来钞票买这些价值不菲的皇家旧物?这些问题，真是一言难尽。但是有一条，正如爱因斯坦说过的一句名言：“世界上唯有‘热爱

《淘瓷考辨览要——742件实样非语言符号图解》是著名瓷器收藏家、鉴定家吴元浩与许国良的又一部力作。两年前吴元浩的《地摊淘瓷777天——手记与实样图解》在上海书展推出引起轰动。本书正是在作者广受市场好评的呼声中推出。作者在本书中针对各个时期的藏品，写下了一百段“淘瓷考辨览要”和大量的“实样览析”，就是从各个方面帮助读者对

《英藏敦煌社会历史文献释录》共三十卷，以英国国家图书馆收藏的全部汉文非佛教文献为资料来源，将这些数百年前或一千多年前的古代写本，全部按号释录成通行的繁体字，并对原件的错误加以校理，尽可能地解决所涉及文书的定性、定名、定年等问题。本书收录的文献对于研究中国古代的政治、经济、军事、宗教、民族、历史、艺术、语言、文学、音乐、

敦煌学、域外汉文献研究是近百年来新产生的两个人文学科。其中有三个比较重要的理论问题：一是敦煌文学诸文体的分类和起因，特别是变文、讲经文两种文体的区别与关联；二是越南、韩国、日本的古代汉文书写，其形态特点和文献学意义；三是敦煌俗文学品种在海外流传的情况，它所表现的文学空间(域内、域外)与社会属性(雅、俗)之间的对应关系。

本刊以国际敦煌学学术信息为主，刊发的文章的文种包括中文（规范繁体字）、日文和英文，每年出版一期，主要栏目有：每年的各国敦煌学研究综述、新书讯、各国召开敦煌学学术会议的有关信息、书评或新书出版信息、项目动态及热点问题争鸣、对国际敦煌学发展的建议、重要的学术论文提要等。《2013敦煌学国际联络委员会通讯》(作者郝春文)为2

王建疆、穆纪光、刘洁、黄怀璞、胡同庆等编著的《反弹琵琶——**化背景下的敦煌文化艺术研究》围绕**化背景下的敦煌艺术再生问题展开多方面深层次的探讨，成果被国家社科基金项目规划办公室认为是“不同于以往敦煌学研究的新成果”，在研究对象，研究方法，理论高度，应用价值等诸多方面都具有建立当代敦煌学的新特点。?该书稿分别“从**

《中原文化探微：安阳殷墟》以安阳殷墟为主题，以殷墟文化为主线，以甲骨文、青铜器和都城遗址为原点，形成丰富的内容体系。全面而生动地讲述了20世纪殷墟发现的历程及研究成果，并涉及相关的安阳概况，将古都安阳、商城遗址灿烂的青铜器文化及最早的文字甲骨文作出了详细的描述，使3000年前的殷墟文化再次清晰地呈现在读者眼前。

《志丹奉宝(天津收藏家捐献文物展)》由徐春苓编著。清末至民国，天津出现多位在全国具有深远影响的文物收藏和鉴赏大家，他们不惜倾注一生心血，致力于古物收藏，殚精竭力地保护、传承祖国优秀文化遗产。建国后，众多收藏家出于对祖国的热爱和对人民政府的信赖，纷纷化私为公，慷慨捐献累累家珍。

本书介绍了古代交通工具——轿。轿子是一种靠人或畜扛、载人而行，供人秉坐的交通工具，就其结构而言，轿子是安装在两根杠上可移动的床、坐椅、坐兜或睡椅，可分为有篷或无篷。据记载，轿首最早是由车演化而来的。所以《明史·舆服志》中说：“轿者，肩行之车。”因而又称轿为“肩舆”“平肩舆”。古罗马时代，只有皇后和元老院议员的夫人才能乘