《系辞》有：“《易》之兴也，其当殷之末世，周之盛德耶？当文王与纣之事耶？”《史记·太史公自序》中说：“昔西伯拘羑里，演《周易》，”“大抵贤圣发愤之所为作也。”周易为周文王所作，其后有所修改。汉代司马迁著《史记》称周文王的作品为《周易》。现存《周易》皆附“彖辞”与“象辞”，是否文王所为？尚待考证。东周孔子及

本书选取《鬼谷子》中的哲理和智慧作为引子，用现代人的眼光，结合传统的历史经验和当代成功人土的典型范例，去演绎发挥其中的机智与谋略。

《大学》与《中庸》、《论语》、《孟子》一起合称《四书》，是儒家传道、授业的基本教材。其实，北宋以前中国古代儒家经典著作只有《五经》，即《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》和《春秋》，简称为「诗、书、礼、易、春秋」，《四书》尚未自成体系。到了北宋时期的程颢、程颐兄弟，纔开始大力提倡这四部书。程氏兄弟认为，《大学》是孔子

《儒教与法律（第8辑）（繁体版）》由国家图书馆出版社，原名书目文献出版社，1979年成立。1996年更名为北京图书馆出版社，2008年改为现名。本社是文化部主管、国家图书馆主办的中央级出版社。2009年8月新闻出版总署首次经营性图书出版单位等级评估定为一级出版社，并授予“全国百佳图书出版单位”称号。建社三十年来，通过与

《神殿探秘：品读〈周易〉》是一个修订本，是在《〈周易〉之谜》的基础上增删修订完成的。《〈周易〉之谜》原系《“四书五经”文化风云》丛书中的一本，2000年10月由四川教育出版社出版，后来又重印过一次，但印数都很少，完全不能满足广大读者的需要。此次修订再版，是在“国学热”方兴

试有般若照《论语》昌迦禅师解读，佛心静讲儒家宗旨，不一样禅宗，菩提树下，与孔子对话

《春秋公羊經傳通義》，孔廣森撰。孔廣森（一七五一——一七八六），字*仲，一字撝約，號羿軒，因追慕鄭玄，故堂名儀鄭。山東曲阜人，孔子六十八代孫，清代經學家、音韻學家。乾隆三十六年（一七七：進士，選翰林院庶吉士，散館授檢討。孔廣森性聰穎特達，嘗從戴震、姚鼐問學，經史小學，無不深研。又曾就學於著名公羊

一、中國傳統文化以儒家思想為中心。《儒藏》為儒家經典和反映儒家思想、體現儒家經世做人原則的典籍的叢編。收書時限自先秦至清代結束。 二、《儒藏》精華编為《儒藏》的一部分，選收《儒藏》中的精要書籍。 三、《儒藏》精華编所收書籍，包括傳世文獻和出土文獻。傳世文獻按《四庫全書總目》經史子集四部分類法分類，大類、小類基本參照

“道法自然”是道家政治哲学基本主旨。道家强调因任自然，遵循客观规律。在“治国平天下”的“治道”上，在处理人与人、人与自然、人与社会的关系上，道家均注熏和谐的功能。道家的公正观强调必须以认识道为基础，没有对客观规律（“道”）的把握，很难作到公正；因面，公正，亦即要把遵循大道、自然以行的法则应用于政事之上。从民主原则或民主

本书收录了作者在博客上发表过的关于研究《韩非子》的文章，包括韩非的法治思想和哲学思想，包括古汉语语法和古籍出版方面的文章。