本书主要讨论出土简帛中，和诸子思想有关的内容。特别围绕诸子都比较关注的宇宙、鬼神、天人时命、人伦等问题展开。其中不仅提出古代中国人在对宇宙的探索中，提出了两个二律背反，和康德《纯粹理性批判》中的四个二律背反有相近者，还讨论了“三纲”说和儒家关系的问题，指出三纲并不是儒家的思想。

本书主尊的千手千眼观音头戴化佛冠，身着红色缀蓝边长裙，赤足站于莲花座上，自背后伸出一周手臂，手中各持法器，背光处环绕有三圈眼睛。千手千眼观音菩萨周围环绕的眷属各有榜题可一一辨识，如“华严菩萨助会”“飞仙助会”“梵王助会”“如意轮菩萨助会”“孔雀菩萨助会”“饿鬼乞甘露时”“地藏菩萨来会鉴物时”等。画面下方分界线下左侧为男

此幅观音像为伯希和自敦煌莫高窟第17窟中带出的幡画作品，由单一的菩萨的形象占满了整个画面。佛画创作需要遵循佛典中相关的仪轨，多依据粉本完成，且民间画工多师徒传授，各自遵循本门的家法技艺，因而年代与地域相近的作品往往会显示出较为相近的风格面貌。此幡画中的菩萨形象都着长裙，绕多彩披帛，佩璎珞，戴华丽头冠，饰有金色耳珰、项圈

藏经洞发现的绘画品中有一件寂静四十二尊曼荼罗绢画，曼荼罗译为坛场，为一切功德的聚集地，曼荼罗图像的出现旨在普及佛教思想，通过图像加深信众对于佛教思想的理解。宁玛派是藏传佛教的主要宗派之一，本幅作品是吐蕃时期的宁玛派密宗作品，也是目前存世的藏传佛教最早的密宗曼荼罗绘画之一。这是一幅十分难得的吐蕃古密教绘画，由伯希和自敦煌

敦煌的飞天形象经过今阿富汗和新疆地区传入敦煌，与中国艺术融合之后，成为我们所习见的形象。飞天是敦煌莫高窟的名片，是敦煌艺术的标志，是不朽的艺术品。只要看到优美的飞天，人们就会想到敦煌莫高窟艺术。敦煌莫高窟几乎窟窟画有飞天，总计4500余身。其数量之多，可以说敦煌莫高窟是全世界和中国佛教石窟寺庙中，保存非天最多的石窟。这

地藏十王信仰自晚唐五代形成一直影响至宋代。画面中心的地藏菩萨半跏趺坐于宝座之上，左手托水晶宝珠，右手持金色锡杖。菩萨身前的供桌上奉有一金色香炉，桌前立有一白狮。画面左侧双手合十而立的是道明和尚。右下角文官装束持笏侍立的九人与一名武将装束持弓者合为冥界十王。画面左下角侍立有两名青面獠牙的罗刹恶鬼。右侧持书卷的四人为地狱四

本书是中国美术学院图书馆馆藏精品碑拓的图录。书中遴选了中国美术学院图书馆馆藏的精品拓片，对这些拓片进行数字化扫描与拍摄、分类、编目。

本书稿涉及的内容包括，1982、1986、1993年，在怀化市通道县和麻阳县发现的三批窖藏金银器，文物部门收集到的唐代及明代金银器64件(套)，其中唐代银器窖藏一处，为麻阳旧县，明清时期金银器窖藏两处，分别为通道瓜地和麻阳隆家堡。三处窖藏均位于水滨，且金银器的年代均处在大的历史转折时期。这三处窖藏金银器的发现，对于进一

本书以云冈石窟为主线，内容涉及中西文化交流史、佛教史和大同地方史。除了搜索正史、佛教史中的记载，还广泛搜集别史、野史、道藏、金石、地理、小说、笔记、论著等相关内容，较为系统、全面地把握云冈石窟，乃至大同地方的历史脉络。采用编年体，从平城(大同)始建、佛教始创开篇，到云冈发现、学术鼎盛告终，是一部完整的云冈石窟史集。

本书是大象出版社民国系列史料丛编的延续、《民国艺术史料丛编》的续编。精选民国时期出版的金石碑刻类出版物1800余种，影印汇编，成品规模约550册，32万余页。依据金石文献的分类惯例分为五编——石刻；吉金；契文、古陶、古玉、玺印；金石家著作；碑帖。民国时期出版的金石碑刻类文献从一个侧面呈现出民国时期的艺术成就，也见证了历