作者对竹简《五行》篇已有成熟的研究,本讲稿分两部分,第一部分为对竹简《五行》篇作者和时代的考订,及对文本的逐章乃至逐字逐句的疏解;第二部分侧重于义理的阐发,从内在性、超越性和政治解读入手,在竹简《五行》篇作者确定为子思的前提下,将《五行》篇与子思的思想放到先秦的思想史领域予以审视,并与《孟子》、《中庸》进行比较,认为《
钱穆先生为文史大家,尤对孔子与儒家思想精研甚深甚切。《论语新解》乃汇集前人对《论语》的注疏、集解,力求融会贯通、“一以贯之”,再加上自己的理解予以重新阐释,实为阅读和研究《论语》之入门书和必读书。
走进庄子
《道德经》是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,是道家哲学思想的重要来源。《中德双语集注老子道德经》在《道德经》原文基础上每一个章节都配有原文的汉语白话文全解和德语译文。
《黄帝书与帛书君道思想渊源研究》内容介绍:帛书《黄帝书》的出土是20世纪70年代学术界的盛事相关研究一度如火如荼,随着郭店楚简走马楼吴简悬泉汉简上博楚简里耶秦简及清华简的面世,关于(黄帝书)的研究冷清了许多,子曰:“温故而知新可以为师矣。笔者从君道思想入手系统梳理了(黄帝书)与帛书()之间的渊源关系以期收管中窥豹之效。
作者在自家人生的实践中,把老子的哲学思想融入其中,能出能处,舒卷自在,所以本书所谈,含有真践履、真体会在内,非一般隔靴搔痒的高头讲章可比。《道德经》一书,于今日之世道人心大有补偏救弊之意义。它指给我们合理的生存方式,它教导我们保持谦恭的态度,它提示出宇宙间永恒的辩证法。好好读一读《道德经》,上者参悟其道,下者借鉴其德,
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本书是记录孔子及其主要弟子言行的一本书,共二十篇。书名中“论”的意思是论篡,“语”主要是指孔子的言行。《论语》不是一个个人创作的,而是有许多孔子的弟子及再传弟子从春秋末期一直到战国初期逐渐编篡而成的。《论语》是一部优秀的语录体散文集,它言近旨远,含蓄隽永。通过一条条充满智慧、发人深省的语录,我们仿佛看到一个对后辈谆谆教
我国宋代,易学家们大兴图式之学。纷纷就易的本质内涵和基因质料给以深度掘析,初步形成了以阴阳为核心内容的哲学自然观,并以此为出发点展开了对人文理念的理性构建。《易学科学思想:宋代易学六十四卦自然观》秉承宋《易传》之彖、象、文言等十翼之精髓,大发易之意蕴,对六十四卦的宇宙观进行了充分阐发,并附有新意。按《序卦传》的卦序程式
知人者智自知者明胜人者力自胜者强《道德经》又称《老子》是道家学派最具权威的经典著作。含《道经》三十七章及《德经》四十四章。道家学说以“道”解释宇宙万物的演变,以为“道生一,一生二,二生三,三生万物”,“道”乃“夫莫之命而常自然”,因而“人法地,地法天,天法道,道法自然”。“道”为客观自然规律,同时又具有“独立不改,周行