楚辞是战国时代的伟大诗人屈原创造的一种诗体。作运用楚地的文学样式、方言声韵和风土物称等，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。

酬唱（唱和）诗歌是诗人之间各种关系的艺术书写。对酬唱诗歌的多维度研究构成了酬唱诗学。本书选择从文学维度、社会学维度与文化学维度构建酬唱诗学。文学维度力图突显的是酬唱诗歌的本质、功能与意义、审美取向与标准、文学性，建立其不同于独吟诗歌的酬唱诗歌理论；社会学维度考察的是酬唱主体之社会身份、关系、目的与社交场合等社会学元素，

本书收录作者对耿占春、陈先发、汤养宗、张执浩等著名诗人及作品的评论文章。从内容上来说，是对优秀诗人写作共性和差异性的探寻，是寻求一种建立在诗歌批评之上的诗学建构的尝试。

本书以通俗易懂的方式谈论古今，在作者的引领下甄别下，无论神圣仙佛还是妖魔鬼怪，无论光明正大还是阴谋诡计，都能在一览无余之际看见弦外之音，令读者见到一个不一样的西游，以引起对《西游记》的别样思考。

本书收录了：徽宗皇帝、钱惟演；寇准；林逋；梅尧臣等人的作品，主要内容包括：醉落魄·御赏景龙门追悼明节皇后(无言哽噎)、燕山亭·北行见杏花(裁剪冰绡)、眼儿媚(玉京曾忆昔繁华)、玉楼春(锦箨参差朱槛曲)、木兰花(城上风光莺语乱)、踏莎行(春色将阑)、江南春(渺渺)、点绛唇(金谷年年)等。

本书收录了李白、常建、李华、刘方平、天宝宫人、李隆基、张志和、元结、孟云卿、张继等人的作品，主要内容包括：访戴天山道士不遇(犬吠水声中)、峨眉山月歌(峨眉山月半轮秋)、渡荆门送别(渡远荆门外)、金陵酒肆留别(风吹柳花满店香)、夜宿山寺(危楼高百尺)、黄鹤楼送孟浩然之广陵(故人西辞黄鹤楼)、秋下荆门(霜落荆门江树空)、丁

《人间词话》是中国古典文艺美学史上的扛鼎之作，具有里程碑式的重要意义，集中体现了著名学者王国维的文学、美学思想，精义迭出。《人间词话》用传统的词话形式、概念、术语和思维逻辑，较为自然地融进了一些新的观念和方法，其总结的理论问题又具有相当普遍的意义，这就使它在当时新旧两代的读者中产生了重大反响，在文学批评史上具有崇高的地

开篇语 天汉先生从少年时代即开始学习诗词创作，师从近代诗人、有同里三初之称的陈雅初先生，与陈巢南、柳亚子等诗坛前辈名宿系出同门。作为再传弟子，继承了近代国学大师、教育家、清末民初著名诗人天放楼主金松岑先生的诗学衣钵。在之后的七十多年时间里，天汉先生利用工作余暇，笔耕不辍，诗囊盈宝，计得诗三千九百余首，词近二百首，汇集

作为一个传统的世家贵公子，贾琏虽然不爱读书、好色如命，但好机变、善言谈，心底依然保有基本的做人底线。本书以贾琏为主角，较为全面地展示了宁、荣二府兴衰浮沉的过程，同时对贾宝玉和林黛玉、薛宝钗等《红楼梦》中的主要人物的命运做了完整的描述。不仅如此，作者还在《红楼梦》原著的基础上，对薛蟠、贾蓉等人物做了进一步的挖掘。这样一来

才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。这是《红楼梦》中对贾探春的判词。作者以此为据，别出蹊径，深入细致地讲述了这个才貌兼备、泼辣勇敢的三小姐的一生：从代理家政的兴利除弊、大胆改革到大观园中的无忧无虑，从丝一断浑无力，莫向东风愿离别的风筝之谶到和亲番邦的无奈离别，从思亲思国思故乡的悲凉到香消玉殒