《传统十论（秦晖金雁文集）》所收的系列文章主要是对传统社会与文化本身的结构性研究。作者不满于过去流行的“租佃神话”和“宗族神话”，主张在社会－经济分析与思想－文化分析的综合与融会中把握传统时代真正具有规定性的那些规则，跳出“反儒”与“尊儒”对峙的传统观之争，在社会结构上摆脱大共同体本位的传统桎梏而走向公民社会，在文化－

《内圣外王(修己安人)》由隋思喜著：对于我们来说什么是最重要的？不同的人会有不同的答案。对于西方哲人来说，“认识你自己”这句刻在德尔斐的阿波罗神庙上的箴言也许就是最好的回答。对于他们来说，“认识自我”乃是哲学探究的最高目的。对于中国哲人来说，儒家经典《大学》中的那句“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”或许会成为首要的

《全球史中的文化中国》以清华大学国学院五位重量级专家向领导干部的文化讲座为底本，收录了五位导师关于全球史和全球化主题的一组讲稿，从理论面相、历史变迁、经济社会发展及文化多元等角度，展现了全球史中的中国文化特质。全书保留了鲜活的现场感，和面对面的可读性，以期引导读者深入了解中国文化、冷静思考全球化的影响。

《北大中国文化研究》是由北京大学马克思主义学院和北京大学中国文化发展研究中心主办的连续性学科出版物，致力于探讨中国文化建设与发展的根本问题，力图促进中国文化、西方文化、马克思主义之间的对话与融通，推动中国文化的大发展与大繁荣。本辑所收论文的作者多是相关领域的专家，如孙正聿、陈来、宋志明、肖群志、曹峰、吴光、朱汉民。

本系列书以平民的视角，对古往今来的史料层层剥筋碎骨，将历史褪去政治、文人的装扮，扒去一层又一层的老旧套装，让你从被洗脑、被遮蔽的历史中走出来，一览历史本来的胴体。你现在看到的是真正的历史——正面全裸、激情透视、鲜活灵透、有血有肉！！！★黄帝难道是个技术宅？★五帝禅让的背后处处上演着“太子党”激战“女婿帮”的政治阴谋。★

中国年轻人和日本年轻人是性格反差很大的两个文化群体，本书围绕爱情与婚姻、职业与梦想、情绪与自我展开讲述，是作者近藤大介先生在日本成长、20世纪90年代在北京工作和生活的笔记和观感，着重对比了中国文化与日本文化的差异，中国年轻人与日本年轻人的区别。分析了日本人没有梦想、家庭教育失败、工作方式僵化、虚荣和贪婪冒进的性格及这

日本民族性格杂谈日本自明治维新以来，朝野上下，都留心于中国的调查研究。军阀们根据几十年调查研究的结果，自觉对中国有了把握，于是继“九一八”之后，在一九三七年，陆军的作战参谋们认定“只要在华北挑发一个事件，借口派三师人到华北，宋哲元便一定会完全倒在我们（日本）这一方面来，蒋介石那时只好接受我们的条件，跟着我们一路走”。于

本书分为时空交错——历史之最、江山锦绣——地理之最、智慧结晶——文艺之最、才智精华——科技之最、精湛技艺——建筑之最5章，介绍了中国最早的朝代、中国最后一个封建王朝、建都最多的城市、存在时间最长的朝代、中国第一个和最后一个皇帝等内容。

我國第一部紀傳體通史，開創了傳紀文學的先河。歷代研究史記的學者衆多，著述豐富。本書收録宋代至民國時期較爲重要的《史記》學著述三十二種，如《百大家評注史記》、《史記測議》、《歸震川評點史記（附方望溪評點）》、《史鈔》等等，大多爲首次影印出版，爲今人研究史記提供資料。

物质文明是一把双刃剑：可以造福人类，也可以毁灭人类。人类需要一种更高的智慧去控制这把双刃剑。这种智慧是单纯的西方文化所不能胜任的，需要汲取主要包括中国文化在内的一切人类文明成果，就是要将中国文化精神与西方物质文明有机结合起来。在国家危难，全盘西化的滔滔浪潮冲击之下，20世纪以来中国文化精神逐步失去了自我。如何复兴中华文