本书内容主要是关于“中国文化关键词”研究的论文集，具体包括“关键词方法研究”、“先秦元典关键词研究”、“文学关键词研究”、“海外关键词研究”等几个方面的内容。这一系列论文反映了目前“中国文化关键词”研究的最新成果。
《18-19世纪朝鲜使臣与清朝文人的交流》一方面整理两国文人交流的事实，一方面致力于发掘交流的具体情况。因为此前对两国文人交流的研究多以古代人员为主，根据他们的行踪进行探索，赋予一定的意义，侧重在文化领域阐释朝鲜社会对清朝文化的接受，所以，“北学”、“北学派”就成为了代表这种影响关系的用语。不过实际上友情和接待属于人与
《中国文化概说/高等学校小学教育专业教材》为高等学校中国文化课的教材。《中国文化概说/高等学校小学教育专业教材》内容主要包括：中国文化形成的背景及主要来源（儒家、道家、佛教文化）；古代政治、经济、文化、科技制度；中国的语言文字、文学、艺术；中国传统思维方式、传统服饰、饮食、礼俗等。
中国是世界四大文明古国之一,约有五千年的文明史,所以“五千年”也就代指整个中国历史。本书是面向青少年读者编写的一本介绍中国历史的读物。作为一个中国人,我们应该去了解一些中国的历史。我们的祖国是一个伟大的国家,中华民族是一个有悠久历史、灿烂文化的民族。了解祖国的过去,才能对祖国的现在和将来更加的热爱。在我国漫长的历史过程
《梅花与牡丹中华文化模式》是文化自觉中的一面先锋旗帜，作者姚余栋深厚的经济学背景，使得《梅花与牡丹中华文化模式》不同于以往任何一本关于人类文明的述。它客观，但未必有坚实的史实依据；它严谨，但多以作者擅长的分析经济问题的方法为主；它丰富，但并不是考古学和人类学观点的堆砌。因此，《梅花与牡丹中华文化模式》便有了独特的吸引力
《百衲本史记（套装共2册）》采用类传的形式，每类传目，内寓特定涵义，用以贯彻作者的褒贬义例。譬如将相大臣，凡专事一朝的在《臣传》，历事几朝的则列《杂传》；又如根据死者忠的不同程度，分为两等，头等的进《死节传》，次等的入《死事传》。在编排体例上，推翻《旧五代史》一朝一史的基本格局，取法《南史》、《北史》，打破朝代界线，把
本书汇集了明末清初来华的四位耶稣会士苏若望、罗儒望、毕方济、孟如望的汉文著作，对之进行了点校整理。书中介绍了每位耶稣会士的活动情况，对他们的著作内容和版本情况等也都做了考证和叙述，是目前相关传主文集的首次整理，具有重要的文献和学术价值。
《潍水集》开始于“潍坊考古”，接着是“齐地文化”、“山左古国”、“海右钱币”，自近及远，以至广论中华文化的“文明探研”，形成以潍坊、山东为中心的有机结构。在《潍水集》的后半部是“序跋篇什”和“怀思类稿”，其中好多文章关系到山东金石学以及考古学的历史。
阅读可以让学生见多识广，拓宽知识面；阅读可以让学生借鉴别人的写作方法，提高自己的语言表达能力，为自己的写作添色；阅读对写作的影响是潜移默化的，与写作之间是厚积薄发的关系，而不是立竿见影的关系。所以要培养学生良好的阅读习惯，多阅读，为写作积累材料，包括新的字词、语言、精彩的句子、段落、新颖的构思等，凡是能够激发、促
《史记故事（专家名师导读版）》共有本纪十二篇，表十篇，书八篇，世家三十篇，列传七十篇，共一百三十篇。在《史记》五个组成部分中，本纪、世家、列传，都是以人物为中心，其中“本纪”与“列传”所占篇幅最多，是书中的主体，因此，人们把《史记》的这种史书体裁称为“纪传体”。“纪传体”在体例上以纪、传为主体，并辅以表、志等，各
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