《道德经》，又称《道德真经》《老子》《五千言》《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，是春秋时期老子所作的哲学著作，被誉为“万经之王”，是中国历史上*伟大的名著之一，对后世哲学、科学、政治、宗教等都产生过深刻影响。《道德经》由《道经》和《德经》两部分组成，皆句式整齐，大致押韵，为诗歌体之经

《张载易学研究》一书通过对《周易》“太和”概念的诠释，构建了新的天人理论，将自然宇宙与人文价值合而为一。其中包括张载学术历程及学术定位、张载的《周易》观、张载解易体例、张载解易特征、张载易学中的气论、张载易学的神化学说等内容。

《易经》是中华民族的伟大创造，对中华民族文化的形成和民族精神的塑造产生了深远的影响。心理分析是现代国际影响巨大的文化活动思潮，《易经》特殊的心理分析价值早就引起分析心理学创始人与后继者的重视和研讨。对《易经》的心理分析价值进行全新解读，是一项大胆的尝试，也是发掘中华传统文化精华，促进心理和谐，加强对外交流，共创和谐世界

本书主旨是遵循中国历史和儒家思想的内在视野，对早期儒家文论话语进行历史还原、文化还原，以期丰富既有文学史、文学批评史的研究，而对儒家知识人的生存姿态、儒家学术统系的嬗变与刘汉帝国意识形态之关联的描述与分析，也可为深入理解汉代的政治文化与经学历史提供有益的视角。

《天道天行与人性人情--先秦儒家性与天道论考原》深研孔孟荀的天道论、人性论，探赜索隐，正本清源，新意迭出，创见纷呈，如提出：孔子精通天文与历数，其天道论是基于天体运行的“阴阳五行”易道哲学；孟子持伦理本体化的天人贯通论，将人德本性化与天道化，故就历数性天道五行说以张人德五行说；荀子持理智的天文学天道观，弓荀学派天道论实

庄子思想秉承老子而有所发展、有所变异，但在核心学说“道”的认识上完全是一脉相承的。庄子名周，生卒年不详，宋国蒙人，曾为蒙地漆园吏。庄子生活在战国时代前期，与魏惠王、齐宣王同时。当时周朝名存实亡，诸侯纷争，战事频仍，社会动荡，人民处于水深火热之中。身处政治黑暗、尔虞我诈、民不聊生的环境中，庄子感同身受，对昏君乱相及趋炎附

《论语》是一部语录体思想散文集。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的辫子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，集腋成裘，最终在战国初年汇辑论纂成书，因此称“论”。《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。孔子思想以立身为出发点，而人能立身于世的

《周易》是群经之首，是经典中之经典，哲学中之哲学，谋略中之谋略。从《周易》中，哲学家看到辩证思维，史学家看到历史兴衰，政治家看到治世方略，军事家可参悟兵法，企业家亦可从中找到经营的方法，同样，芸芸众生也可将其视为为人处世、提高修养的不二法宝。本书将《周易》的六十四卦分别予以详细解读，每卦独立自成一体，各节皆有原文、译文

《论语》是中国春秋时期一部语录体散文集，主要记录孔子及其弟子的言行。它较为集中地反映了孔子的思想。由孔子弟子及再传弟子编纂而成。全书共20篇、492章，首创“语录体”。是中国重要的儒家典籍，对中国文化影响至深。

《大学》原为《礼记》第四十二篇。宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出，编次章句。朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合编注释，称为《四书》，从此《大学》成为儒家经典。至于《大学》的作者，程颢、程颐认为是“孔氏之遗言也”。朱熹把《大学》重新编排整理，分为“经”一章，“传”十章。认为，“经一章盖孔子之言，而曾子述之；其