文化是民族的血脉与灵魂。中国文化既是中华民族历史实践和生活创造的智慧结晶，也是人类文明发展的重要成果和宝贵资源。本书作者遴选长期学习研究中国文化的论文，衰为一集，厘为三编。 杨庆存的《中国文化论稿》上编侧重典籍文本的解读和思想内容的分析，发掘可资当代镜鉴的思想资源与文化资源；中编侧重分析前辈学者的治学境界与思想方法以及

《史记》是由司马迁撰写的中国第一部纪传体通史，是二十四史书之首，全书分12本纪，10表，8书，30世家，70列传，共130篇，五十二万余字，记载了中国从传说中的黄帝到汉武帝约长达3000余年间的历史。《史记》是中国传记文学的典范。《史记》最初没有书名，世人称之“太史公书”、“太史公传”，省称“太史公”。“史记”本是古代

源远流长的中华历史是一幅全景式的宏大画卷，从远古的洪荒、文明的诞生到秦皇汉武，唐宗宋祖的丰功伟绩，朝代的更迭演绎了绵长的时代史，

二十四史，中国古代各朝撰写的二十四部史书[1]的总称，是被历来的朝代纳为正统的史书，故又称“正史[2]”。它上起传说中的黄帝（约前2550年），止于明朝崇祯十七年（1644年），计3213卷，约4000万字，用统一的有本纪、列传的纪传体编写。1921年，中华民国大总统徐世昌下令将《新元史》列入正史，与“二十四史”合称为

本书是《云南文库？学术名家文丛》之一，汇集了著名史学家马开樑先生史学研究方面的文章十六篇。包括：关于公元一世纪初期农民起义的几个问题、刘玄与刘秀、唯心史观的一个例、关于中国古代的农村公社问题、楚族南迁的时代及迁徙路线、楚族在江汉地区的开发和发展、关于春秋时期阶级斗争的几个问题、“遂及我私”“骏发尔私”解、论小农经济的产

《中国通史》全名《自修适用白话史》(《白话本国史》)，是吕思勉先生在历年教学讲稿和史学研究的基础上完成的，详细叙述了从远古时代到1922年华盛顿会议期间的中国历史，是用白话文写成的中国通史。内容框架由绪论和五篇构成，在每一篇里又分若干章。全书按照中国社会经济发展和社会组织的变化分为五个不同的时期，即：上古史(秦以前)、

《国学课堂：资治通鉴（解读版）》简称《通鉴》，是北宋时期一部著名的史书。该书共294卷，三百多万字，另有《考异》《目录》各三十卷，耗时十九年而成。记载的历史由周威烈王二十三年（西元前403年）写起，一直到五代的后周世宗显德六年（西元959年）征淮南，计跨十六个朝代，包括秦、汉、晋、隋、唐统一王朝和战国七雄、魏蜀吴三国、

中华上下五千年（全4卷）

《鼫鼠迹（诸葛计为学自选集）》是从事中国史学和中国地方志研究和编辑工作多年的一位退休老人的自选集。其中的《史苑爪趾》，颇能窥见作者在唐末五代史研究中的独特视角。特别是在对唐末农民战争战略战术的研究方面，具有开创意义，使之进到了一个更深的层次。 由诸葛计所著的《志海遗踪》，则多是站在全国修志中枢机构的高度，面对全国，将

2011年成立的什刹海书院以“秉承五千年中华人文传统之大道，弘扬儒释道三教圆融益世之精神，包容诸子与百家探索求新之学说，肩负新时代人类济世和谐之使命，培育重道德自信自觉自强之英才”为宗旨，努力在传承传统文化、振奋民族精神、汇集学术英才等方面发挥作用。《儒释道与中国传统文化什刹海书院2014年年刊》作为什刹海书院2014