陈献章诗文有《白沙先生诗文》和《白沙子全集》多个刊本，这次整理，取清康熙四十九年（1710）何九畴编刻《白沙子全集》（香港：白沙文化教育基金会，一九六七年影印本）为底本，之前高简等人在明嘉靖十二年（1533）编刻的《白沙子》较为完善，何九畴的祖先何熊祥于明万历四十年（1516）在高简本基础上增加补遗一卷，后出转胜，何九

《孙夏峰理学思想研究》是在作者2011年博士论文《统宗会源——孙奇逢理学思想研究》的基础上修改完成的。去年《孙夏峰理学思想研究》作者在修改这篇论文时，经常感觉重游当时的思路，并与那时的《孙夏峰理学思想研究》作者对话。虽然2010年初才开始写作，但之前准备的时间比较长，差不多从2006年开始反复阅读夏峰著作，并留意夏峰同

罗近溪（1515—1588年）,名汝芳，字惟德，祖籍江西南城（今江西省南城县）人，是明代泰州学派开创者王艮（1483—1541）的三传弟子，泰州学派的集大成者，也是阳明学在中晚明展开的重要环节。本书以“罗近溪哲学思想”为专题研究对象，不同于一般的思想－文化史的考察，而是侧重于从哲学史的角度考察罗近溪哲学思想的发生、发展

本书为集刊，由贵阳学院阳明学与黔学研究院主办。《王学研究》从第三辑开始在我社出版，这是第十辑。《王学研究》围绕阳明学研究，征集国内外学者的论文，汇集阳明学*研究成果。集刊分5个栏目，分别为：阳明学研究、海外阳明学研究、阳明学比较研究、阳明后学与学派研究、阳明学史料考论。《王学研究》具有独特、鲜明的地方文化特色，且是中国

《传习录全鉴（典藏诵读版）》延续并发展了国学全鉴系列的特点，专门向读者介绍《传习录》，内容丰富，材料充分，配以通俗易懂的解译，让读者能够轻松地领会《传习录》的精髓，是一部学习国学传统经典的好书。

明中期以降，传统社会抽绎近代化转型，社会经济商业化萌动，社会失范现象频发，传统农业危机与传统社会危机耦合变异，一并加重明朝统治危机，成化症候形成。救时成为时代主题。丘濬作为明代广东籍（今属海南省）中央高官、儒臣，向以经世救时为己任，以三不可及为时人称道。养民是丘濬经世之根本方略，为民理财是其经世主要途径，同时，他还从政

本书从当代中国农村社会发展中的基本问题出发，考察16世纪的平民儒家学派泰州学派在参与乡村建设中的思想及实践活动，认为平民可以通过汲取儒学等文化资源，担当农村社会建设的主力。作为乡村建设实践，泰州学派形成家族建设与社会建设两翼，通过创造性转化，活跃在20世纪的各种乡村建设实验中。

王阳明是明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。心学（阳明学）是明朝中晚期的主流学说之一，强调即理、知行合一、致良知，是几百年来中国人精妙的神奇智慧。本书选取了《王文成公全书》和《传习录》中的精彩片段，把对王阳明人生智慧的解析与王阳明著作的品读结合起来，引导读者细心体会王阳明

本书是中国明代哲学家、宋明道学中心学一派的代表人物王守仁的语录和论学书信，包含了王阳明的主要哲学思想，是研究王阳明思想及心学发展的重要资料。

本书作者研究儒学30多年，他吃透了阳明心学的本义，对于书中讨论的每一句话，他都能详细介绍其出处，再结合历史上众多先贤大儒的观点，条分缕析地把《传习录》讲透。全书语言通俗有趣，论述古今结合，无需半点古文基础，就能让你从思想的源头读懂“阳明心学”。