中华国学宗旨，可概括成：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”儒、释、道、刑、名、法、墨的诸子百家，是“为天地立心”之学。礼、乐、射、御、书、数六艺，是“为生民立命”之术。山、医、卜、命、相五术，是“为往圣继绝学”、“究天人之际”关系的学问。 国学大师季羡林说：“国学应该是‘大国学’

社会史的研究越走向深入，“田野历史学家”的工作就越显重要。这部论集是以近代山西社会的水灾、水案，集体化和晋商等专题为中心的区域社会史研究，注重在田野调查中搜集史料、解读史料，展现出历史学对地方社会变迁的理性关怀。对于近代以来山西社会历经剧变所产生的深刻变化，本书从多个侧面做出了细致的观察和解析。

《海外中国学研究（第二辑）》以专辑形式集中展示了海外中国共产党研究的全新成果。通过介绍海外学者关注中国发展的深层原因、内在规律、主要经验、未来走向和世界影响，使得中国经验、中国道路和中国模式更加具有了世界意义、借鉴价值。海外中国学其中最突出的表现是对中国共产党的集中关注，对中国共产党何以能处变不惊、运筹帷幄的反思。

《二十四史》，是中国古代各朝撰写的二十四部史书的总称，其内容上起传说中的黄帝（约前2550年），止于明朝崇祯十七年（1644年），记事久远，前后相接，自成体系，跨度长达四千多年。这套史书的整个修纂过程从《史记》写成的汉武帝时代，到《明史》编定的清乾隆之初，用时长达1800多年。因此，其名称也是与时俱移、由少到多、逐渐形

本书共四编，内容包括：中国史前阶段、奴隶制社会、初期的封建社会、发展期的封建社会。

中国历史源远流长，其中既有繁荣辉煌，也有曲折艰难，历史的积累铸成了今天灿烂的现代文明。本书基本以时间为序，按照历史时代分期，以故事形式精彩扼要地讲述了中国历史演进过程，包括了历史的基本脉络和发展历程，使孩子在愉快阅读过程中得到*想知道的、*需要知道的、*应该知道的历史知识。同时，书中还精心选配了数百幅内容涵盖面广、表现

往古者，所以知今也。历史是前人送给今人的无价之宝，它就像一面镜子，能让人类看清自己，及时从错误中回头，走上正确的路。有人说，小孩子看不懂历史。但是，古人让三岁小儿诵读《三字经》时，这些孩童又可曾在**次诵读时就真正理解“人之初，性本善”的含义？拜读历史，就应该从娃娃抓起，因为：当孩子**次阅读历史故事时，吸引他的或许只

先秦到汉初，儒家从诸子百家中脱颖而出，成为显学。到汉武帝独尊儒术之时，确立了儒家的正统地位。东汉至魏晋时期，道、佛二家站上了中国文化舞台，与儒家鼎足而立。此后，以儒家为主体，儒释道三教的论争与融合，成为中国文化的基本格局。

本书系康宝成先生所著的与CCTV百家讲坛《戏里戏外说历史》栏目相配套的图书作品，精选了喜闻乐见的三个主题：《长生殿》与杨贵妃、《赵氏孤儿》的“史”与“戏”、杨家将戏曲与宋辽战争。通过对史料的梳理、文学作品的考证与戏曲故事的分析，从多样丰富的戏剧传说中还原了历史上真实的人物形象与史实。全书语言轻松明快、通俗幽默、可读性强

本书是对《资治通鉴》一书精髓思想的节录与解说。《资治通鉴》以“鉴前世之兴衰，考当今之得失”为全书宗旨，把历史上的君主，根据他们的才能分为创业、守成、陵夷、中兴、乱亡五类。《资治通鉴》对历史人物的成败得失进行了一定程度的揭露和谴责，还有许多极具价值的军事、经济、文化、学术思想、史学等方面的历史记载，因此，具有很高的史料价