本书内容共十卷，分为四个大部分：第一部分“抉择正见：法无自性”，第二部分“审定修法：耳根圆通”，第三部分“修证次第：六十圆位”，第四部分“证道关键：五十魔考”。这四个部分的内容，包括见道、修道、证道，还有解决修道进程中主要问题的助道，代表了《楞严经》的修证体系和基本纲领。

本选题主要研究了西藏帕竹地方政权时期第巴雅交巴和第巴雅贡巴两个地方势力的发展历史、历任第巴、两个地方势力在帕竹政权中的地位等。此外，本稿还梳理了第巴雅交巴和第巴雅贡巴在帕竹政权时期担任宗本的情况和占有庄园的情况等。

本书探讨佛教中“法”(Dharma)概念的深层含义，认为“法”是佛教哲学的中心概念，纲领性贯穿佛教的认识论、逻辑学、伦理学和形而上学各方面，分析涵盖原始佛教、小乘佛教以及大乘唯识学派和中观学派的哲学。

本书主要内容包括：弘瑞法师的生平、家世；我所知道的弘瑞法师；介绍弘瑞法师的文章、碑记；弟子们心中的弘瑞法师；悼念弘瑞法师的诗文；弘瑞法师的遗著等。

宋版《崇宁藏》和《毗卢藏》，两部大藏同在福州刊刻，且年代相近，故此统称为《福州藏》。《崇宁藏》于宋元丰三年(1080)在福州东禅等觉禅院开雕，至宋政和二年(1112)初步完成，南宋时期曾有补刻及续刻。《毗卢藏》于宋政和二年(1112)在福州开元寺开雕，至宋绍兴二十一年(1151)初步完成，南宋时期亦有补刻及续刻。此二种

该稿件以藏传佛教噶当派历史文献为研究对象，从历史文献学和史学的角度对作者生平、版本特点、内容结构、史料来源、文献价值等进行研究，从而挖掘出西藏地方和祖国关系的史料，为西藏地方历史研究提供更加可靠的资料来源。

本书记录了一代律宗大师弘一大师从出生到圆寂的全过程，读者可以通过年谱去了解弘一大师的整个人生经历与佛学成就。

宋刻本，存十四家十六卷，十二册。清张之洞跋。《古尊宿语录》，初称《古尊宿语要》，收录晚唐五代至南宋初期禅宗诸师语录，成书初期，仅收四卷二十二家语录，其后觉心居士委托物初大观以闽本校定整理，重新刊版。日本宫内厅书陵部藏宋嘉熙二年(一二三八)福州鼓山寺刊《古尊宿语录》。今据国家图书馆藏本影印，该本无卷次，无册序号，”钤印“

本书主要内容记录佛陀临涅槃时以正法付嘱迦叶、阿难等，宣示供养舍利之功德及结集之法。历代汉文《大藏经》收录。《毗卢藏》在国内仅存少量零本，如此部《大悲经》整部五卷俱全者，极为罕见，五册已经后代修补，改装花绫封面。此经五卷十三品，与中原《开宝藏》系统之《赵城金藏》和《高丽藏》不同，钤印“陈文海外搜奇印记”“以鲍参军之号为名

本书对藏传佛教教派、场所名称、重要节日等做了介绍，并对拉萨“三区五具”区域特征及每一座寺院的景点、历史人物进行了阐述。