《跟儒家学拿得起跟佛家学放得下跟道家学想得开》是关于人生境界的哲理励志感悟，分析中国传统国学的儒家、佛家、道家的人生境界的区别——儒家拿得起、佛家放得下、道家想得开，合起求其实就是一句活：带着佛家的出世心态，凭着道家的超世眼界，去做儒家人世的事业。

本校释一反近代以来用王先谦集解本为底本的常例，而选用古逸丛书影刻宋台本为底本。同时还先用了南宋巾箱本、题注本、元刻明修本、明世德堂本、四库本、谢刻本、增注本、集解本、吴汝纶点勘本、村岗良弼评点本相参校。博彩杨倞以下至当今学人校释之文上百家，其附录辑有荀子佚文十三条。其中四条为笔者所钩辑，亦于荀子辑佚有所帮助。本书附录广

《大学》和《中庸》是儒家的两部重要经典，是光耀千秋的文化瑰宝，对古代中国人(尤其是知识分子)世界观、人生观、价值观的形成，产生了非常巨大的影响。其中众多的妙语佳言包含着极为优秀的思想文化传统，值得我们继承和发扬。《大学中庸选译》（汉马对照）为《大学》《中庸》的马来语译本。全书精心翻译这两本备受推崇的儒家经典，汉马对照，

本书讲孔子学说，以康德观照孔子，致力弘扬孔子哲学传统。孔子哲学承前继后，既是华夏古文明之调适上遂，又下开宋明儒学，以至当代儒学。作者通过对孔子学说经典文本的解读，论明现代化要走出日益危险的困局，十三亿中华儿女要开辟一条前景远大的现代化之路，首先是要端正人性之根，社会之本，即孔子所言“仁者，人也”“人能弘道”，此八个字也

习主席在欧洲学院发表讲话时说：“老子、孔子、墨子等思想家上究天文、下穷地理，广泛探讨人与人、人与社会、人与自然的真谛，提出了博大精深的思想体系。”老子的《道德经》是中华优秀传统文化的杰出代表，认真研读其文，实为建立文化自信、弘扬传统文化所必需。《当代学人文库：道德经解析》致力于恢复老子“博大真人”的形象，让其阐述的中国

宋代以来，《大学》就被赋予了变动不居的特性。朱熹、王阳明先后借助改动《大学》文本获得各自学说思想的经典依据，这种做法为中晚明理学精英提供了关键性的方法论启示：从《大学》文本改订入手，进行理学思想的创新。本书上编主要从思想史的角度，探讨明代理学精英争夺《大学》文本话语权的各种奇思妙想，以及由此催生出的众声喧哗的改本竞争运

“线装中华国粹”系列精选流传千年的中国古代国学名著，立足原文精髓，加以全面、细致、通俗易懂的解读，帮助读者更深入理解原著的精髓，使读者轻松接受国学的熏陶，感受传统文化的魅力，感悟千年前先贤们的思想精华，并从中有所领悟和收获。本系列共有20册。

荀子，名况，时人尊称荀卿（亦作“孙卿”“孙子”“郇卿”“荀卿子”“郇卿子”“孙卿子”，兰陵方言中尊其为“舜子卿”），战国晚期赵人，生活年代大约在公面前335年至前230年之间。作为百家争鸣的总结者及先秦诸子学说的集大成者，他顺应战国末年国家统一的历史潮流，批判和综合地吸收了先秦各学派的思想，建立了包括哲学、政治、法律、

这是一个积极有为的时代，如果我们的运气总是一般，我们该何以释怀？我们有不成功、不优秀的权力吗？这是一个每个人都在尽量抓取的世界，我们可以选择放下吗？孔子告诉我们要努力，要争取成功，即使不成功也是有意义的；老子的选择是转身而去。事物发展自有其内在规则，大多数时候我们的“有为”只是自作多情。孔子从一开始就被人嘲笑、挖苦，但

中国古代哲学把世界理解为生成的，从道生成一元之气，元气是生成的本能，是存在的本质；元气自我分化为阴阳二气，产生了具有形体的实体，有了空间；二生三是阴阳互冲，这是实体的生成及其变化过程，以时间方式呈现。本能作用、空间和时间是存在的全部方式，所以有"三生万物"。生成是是从无到有、从简单到复杂、从低级到高级的序列进程。生成、