本书是一部关于李叔同的传记作品。李叔同是新文化运动的先驱,开中国现代艺术启蒙教育之先河,他在诗词、音乐、美术、戏剧、书法、篆刻等方面都具有极高的造诣,是光耀一时的风华才子和大师级人物。无论入世还是出世,他都向世人呈现了他凡事认真、勇猛而精进的一生。作者从李叔同亲友、学生的回忆中,寻访他的人生踪迹,为读者呈现李叔同将丰富

本书是禅学经典著作,也是日本著名禅学宗师山田耕云的代表作,日文版1980年出版,后被翻译成英文出版。此次出版的中文版,是从英文版翻译过来的,全书含推荐序、自序及正文17章、英文版译后记等内容。山田耕云之子山田凌云在为本书的英文版所写的序言中介绍说:“禅是什么?简单来说,禅就是一种修行,人们通过参与修行来发现真实的自己,

本书采用比较研究法和文献研究法，以吐蕃时期的四大目录，即《丹噶目录》、《旁塘目录》、布顿《大藏经目录》和德格版《大藏经目录》为主要研究对象，进行题名、卷数、责任者、分类等方面的异同比较研究。这四部佛经目录将藏文佛教文献发展的主要过程串联成为一个系统，记录了各个时期的发展轨迹。通过这四种最具代表性、权威性的目录的对比研究

本书是南怀瑾先生有关《金刚经》的讲课记录。作者依据梁代昭明太子的分法，将《金刚经》分为三十二品（相当于章），然后逐品作了讲解。每一品均以一首偈颂作总结，以阐发自己的心得。《金刚经》是初期大乘佛教的代表作之一，也是般若类佛经的纲要书，它全称《金刚般若波罗蜜经》一卷，由姚秦鸠摩罗什于弘始祥译出，问世之后，即在社会上广泛流传

本书考察《妙法莲华经》中最为引人注目的内容——譬喻，在南北朝至隋唐时代的中国社会的接受和诠释历程。第一章首先考察印度思想文化中通行的对于譬喻的界定和认识方式，以及法华譬喻所源自的文化背景及素材，以此作为理解中国诠释的背景和参照。第二、三、四章，围绕“譬喻的认知结构”、“不同譬喻之间的联系与整体性”、“具体譬喻的诠释与呈

本册主要是对天津博物馆所藏津艺304号写本进行释校，是对这件写卷的首次释校，具有重要的文献整理意义。这件唐代写本，首尾残缺，难以确定卷题。以往的著录信息根据写本内容泛称为“法华经义疏”。这次校释考订出此卷是对隋代吉藏《法华义疏》的抄写，属于三论宗的文献。写卷保存下来的内容对应于《法华义疏》卷三下部及卷四上部，大致是对《

本书以历史学与文献学的方法，叙述6—10世纪中国禅思想史的脉络与演变。作者综合禅门史料、石刻文献、传世文集和敦煌文书，从历史、思想、文化意义及影响三个维度，考证、叙述禅史最关键的四个世纪中，禅宗及其思想的历史变化过程。在20世纪以来禅宗史研究的基础上，不仅修正了此前禅史研究的若干结论，而且对禅思想的内涵及其意义，提出若

本书对神通寺遗址上的四门塔的历史渊源、龙虎塔的精美雕刻以及千佛崖造像的深刻内涵作了详细的介绍。并从史籍中挖掘出大量的、引人入胜的历史故事，对有关神通寺的创建和发展，以及其与灵岩寺的相互关系作了详尽的探讨。

本书整理自南怀瑾先生带领学人参研《指月录》的课堂实录，采用对话体。南先生将禅宗的发展、演变脉络详尽清晰地做了梳理，尤其对曹洞宗的特点、学术、传承等方面做了重点研讨。

本书综合参考了《楞伽经》刘宋译、北魏译、唐译三种经文中译本，对《楞伽经》进行了释义。只取《楞伽经》的大意，用语体述明，并非依据每一文句而译。依照现代方式，在眉批处加注章节。