《世说新语》是南北朝时期南朝宋时所创作的文言志人小说，作者为刘义庆。该书收录了东汉魏晋士族阶层的逸闻轶事，风俗习惯，言谈举止，而以两晋为主。东汉末年，天下大乱，军阀混战，宦官专权，王室衰微，统治阶级内部矛盾重重，民不聊生。北方民族纷纷南下，雄踞中原，晋室被迫南迁，政局动荡，有些人议论朝政，受到当局迫害。而有些人为了躲避

《智囊》是明代著名的文学家、戏曲家冯梦龙的代表作,辑录了从先秦到明代一千多则智慧故事,是一部帮助人们排忧解难和克敌制胜的处世奇书。此书在明末便风靡一时,多次翻印仍洛阳纸贵,收到了众多政治家、军事家、文人名人的推重和喜爱。

《博物志》是西晋博物学家张华(232年-300年)著作的志怪小说集。该作为一部博物学著作，内容记载异境奇物、琐闻杂事、神仙方术、地理知识、人物传说，包罗万象。《博物志》中记有山川地理、飞禽走兽、人物传记、奇异的草木虫鱼以及奇特怪诞的神仙故事，包括神话、古史、博物等内容。《博物志全译(彩绘版)》是在祝鸿杰先生全译版本基础

《阅微草堂笔记》原名《阅微笔记》，是清朝翰林院庶吉士出身的纪昀于乾隆五十四年(公元1789年)至嘉庆三年(公元1798年)间以笔记形式所编写成的文言短篇志怪小说。《阅微草堂笔记》意在劝善惩恶。全书虽然不乏因果报应的说教，但是通过种种描写，折射出封建社会末世的腐朽和黑暗。如第一章中对几类主要的狐形象进行描写，体现狐世界的

《聊斋志异》是中国古代文言短篇小说的瑰宝，收录了许多诡异奇特的故事，充满了浓郁的浪漫主义色彩。本版《聊斋志异》在保留原著精髓的基础上，精选了历史上众多画家的经典插图，以精美的图像呈现了原著中的奇异景象和生动人物，为读者带来一场视觉与心灵的双重盛宴。并且特邀专家撰写导读、注释和释义，帮助读者更好地理解故事情节和人物形象。

《聊斋图说》创作于晚清，据考证，由“红顶商人”徐润组织当时一些名家高手，根据清代小说家蒲松龄创作的《聊斋志异》绘制，作为慈禧太后六十大寿贺礼，呈送宫廷。据说慈禧太后对此书格外喜爱。光绪二十六年(1900)，八国联军侵华，《聊斋图说》被俄军队掠走。直至1958年4月19日，原苏联对外文化联络委员会将其移交归还中国。《聊斋

《醒世恒言》是明末文学家冯梦龙纂辑的白话短篇小说集。该书始刊于明天启七年(1627年)。全书共四十则故事，题材来源丰富，大多来自民间传说、史传和唐、宋小说。大多数作品仍是婚姻恋爱这个主题。全书结构充实完整，描写细腻，人物形象鲜明，不同程度反映了当时的社会面貌和市民思想感情。《白玉娘忍苦成夫》《闹樊楼多情周胜仙》《钱秀才

《子不语》是清代文学家袁枚撰写的一部文言短篇小说集。《子不语》的正集大约成书于乾隆五十三年（1788年）前，后来又有些陆陆续续的篇章，汇为续集。它仿照六朝志怪小说及《聊斋志异》而写，文章大都言鬼神，谈怪异，其中因果报应、荒诞迷信成分较多，部分篇章从偶然、猎奇的角度写不怕鬼的故事。全书文字简练、语言自然、亦庄亦谐，展现了

《搜神记》是东晋史学家干宝著录的笔记体志怪小说集，原本已佚，今本系后人缀辑增益而成，20卷，共有大小故事454个。其主角有鬼，也有妖怪和神仙，杂糅佛道，所记多为神灵怪异之事，也有一部分属于民间传说。《搜神记》故事大多篇幅短小，情节简单，设想奇幻，极富浪漫主义色彩，开创了中国古代神话小说的先河，对后世影响深远。其中大部分

本书是一部从先秦到明代智慧故事的总集，由明末著名文学家冯梦龙根据子史经传与笔记丛谈纂辑而成，并由现当代作者谢普精心编译。全书共分上智、明智、察智、胆智、术智、捷智、语智、兵智、闺智、杂智十部，下属小类共计二十八个，是一部反映古人巧妙运用智术计谋来排忧解难、克敌制胜的处世奇书。书中故事叙述的内容包括治国安邦的经国大略、治