近十年来，随着章太炎相关资料的不断披露、《章太炎全集》的出版以及新一代学人的成长，章太炎研究渐成学界热门，海内外也召开了多次学术研讨会，极大地推动了章太炎研究向纵深发展。本书由余杭章太炎研究中心主编，列入本中心主编的菿汉丛书，收录近十年来国内有关章太炎研究的优秀论文31篇。作者以中心学术顾问和学术委员会成员为主，总字数

本书为章太炎嫡孙章念驰先生有关其祖父晚年经历与学术的一部新著，详细阐述了北上见张、吴中讲学、迁居苏州、讲学办刊、晚年生活，章太炎与抗战、晚年学术、身后哀荣、晚年评价等九个方面。学界多关注中年以前尤其是辛亥革命之前的章太炎，而对于晚年章太炎了解不足。本书以1932年至其去世作为章太炎的晚年，结合章氏弟子的记录和作者家中留

本书系统梳理了严复在近现代伦理转型中的具体贡献，包括“天演”“国群”“民族自由”等理念激发的中国近现代新伦理思想。通过“严复伦理思想的时代特征”“天演论：新伦理建构的基石”“自强保种：近代‘民族’观念下的伦理转型”“自由：近代伦理的核心价值”“个体自由与民族解放的伦理抉择”等章节的论述，认为严复从中国近代社会的实际情况

本书以康有为今文经学思想为研究对象，将康有为重新诠释经学的思想与实践置于晚清“三千年未有之大变局”的历史语境之中，以《新学伪经考》和《孔子改制考》为切入点，系统梳理了康有为今文经学思想产生的时代背景和学术渊源、以“三世说”和“托古改制”为核心的经学理论体系，以及在此基础上提出的一系列政治变革理论，尝试还原出康有为今文经

1920世纪之交，是一个旧学衰落，新学纷争的时代；在西学冲击下，出现国粹国学等概念。本书聚焦于国学，以此为抓手，剖析国家与学术的时代主题什么是国学？国学是否妨碍中国走向世界？国学自身怎样走向世界？在一连串追问之下，作者把一系列充满歧异而使人困惑的、远远超出学术的范围，形成社会参与相对广泛的思想论争展开在我们面前。 本书

本书是一本研究魏源经世思想及作品的著作。本书首先从魏源的生平入手，结合魏源的生平经历对魏源的经世思想进行了详细的阐述。其次，从经世致用思想的内涵入手，对我国经世致用思想的产生和发展，以及各阶段的特点进行了详细研究。在前两个要点的基础上，对魏源的经世思想内涵及影响进行了研究。之后，分别对魏源创作的《皇朝经世文编》《海国图

在漫长的传统中国，国家礼制和日常生活中都不乏对天、天道以及无数人格神、鬼魂等神圣存在的信仰和敬畏。但从民国初年起，这些神圣存在基本上从中上层社会的公共生活中销声匿迹了，政治权力的最高代表不再自称受命于天，知识分子的公开言论多半也不再竭力证明天是值得敬畏和信仰的神圣存在，对人格神的信仰、对建基于阴阳五行法则之上的各种信仰

李泽厚最负盛名的中国思想史论三书，曾在20世纪80年代新启蒙思潮下，提供中国思想文化研究的范式变革，对改革开放以来中国的思想解放，产生过深远影响。 三书在极大的时间跨度上描绘中国思想的嬗变历程。从孔子仁学为始，论说先秦至明清各种思潮、派别和人物，构拟中华民族的文化心理结构；进而由古入今，以革命与改良为视角，细析近代从太

“美”是人类生活一要素—或者还是各种要素中之最要者，倘若在生活全内容中把“美”的成分抽出，恐怕便活得不自在甚至活不成！趣味这件东西，是由内发的情感和外受的环境交媾发生出来的。趣味主义最重要的条件是“无所为而为”。审美本能，是我们人人都有的。但感觉器官不常用或不会用，久而久之麻木了。一个人麻木，那人便成了没趣的人。一民族

本书稿是一部历史传记类作品,讲述了梁启超在戊戌变法失败后出走海外的岁月。梁启超虽然被迫离开故土,但也让他得以走向世界,不仅在智性上开拓了视野,更获得人格独立的空间,从而确立了梁启超之为梁启超的基本内核。作者主要以时间为顺序,以精神的进展为节点,围绕梁启超的主要活动和代表性作品,为我们呈现了一位青年变革者在关键之年的全身