《中华通历·明清》是一部中国明清时期中西历日对照的工具书，时间跨度为明太祖洪武元年（公元1368~1369年）至清宣统三年（公元1911~1912年），内容涉及明、清两个历史时期和后金、太平天国两个政权。每年一表，有年代、月序、日序、中西历日对照、节气与天象等栏目。书后还附有一些实用的历法资料和年代资料。

本书以轮船时代的海上丝绸之路为研究对象，所弓|用或参考的国内外史料、文献达两百余篇，足见其权*性;重点论述其间发生的人、物之流通，涉及海外移民、出口物品、航运公司及航线，以及贸易港口等方面，进而探讨其中帆船与轮船时代的海上丝绸之路所做的贡献。而从如此浩繁的资料中拣选相关条目绝非易事，足见作者其心之诚;再将如此琐碎的信息

《中国文化论衡》是山东社会科学院主办的学术集刊，主要关注传统文化。本辑主要由“专访”“物道主义”“儒家文化”“中国传统文化”“中国文学文化”“学术动态”六个专题组成。一个专题是对台湾慈济大学宗教与文化研究所教授林安梧的访谈录。第二个专题重点探讨了高懿德所提倡的物道主义，以及其他学者对物道主义的批判。第三个专题重点探讨儒

《资治通鉴》是由北宋司马光主持编修的我国*部编年体通史，共294卷，记载了从周威烈王二十三年（公元前403年）至五代后周世宗显德六年（公元959年）1362年的历史。司马光以监前世之兴衰，考当今之得失，嘉善矜恶，取是舍非，足以懋稽古之盛德，跻无前之至治为著书目的，所以《资治通鉴》自问世以来就备受推崇，在中国史学中占有极

钱穆先生常望能就新时代之需要，探讨旧历史之真相，故寝馈史籍数十寒暑，求在发明古史实情，期能对当前国内一切问题，有一本源之追溯与较切情实之考查。本书即系以分别、专门、变化三种眼光治史之所得者。由当时社会思潮之反省出发，纵论古今，而标识其演变之大势所在，足资有志于知人论世、会通国史者之参考。

《史记》是西汉著名史学家司马迁撰写的中国*部纪传体通史，位列二十四史之首。该书记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史，与后来的《汉书》《后汉书》《三国志》合称前四史。全书包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书，共计一百三十篇，其首创的纪传体编史方法为后来历代正史所传承，对后世史学

中国历史极简本

从混沌浩瀚的远古时代，到机器轰鸣的工业革命，再到一日千里的信息时代，人类的脚步早已划过寂寂的历史长空，留下关于文明的足印。中华民族是一个古老而伟大的民族，她的丰富、多元和复杂，使得我们对于她的了解总在不断修正和再认识的过程中逐渐加强。本书作者姚余栋，以一个当代人的普通家国情怀为出发点，运用其经济学者这一特殊身份进行跨界

本书共二十五章，包括：同欲则上、走为上、小妖祭蛇、止若观荷、小梅逝去、二舅的道场、世局机杼、纳兰君格竹、你的愁是什么、孔子陶园、一把秘钥、以奇用兵之游刃有余、以无事取天下之纵横天下等。

地球文明的发展有三个大的规律，其一是生命发生发育进化的自然规律，其二是科技发展、生产力变革的自我提升规律，其三则是文明传播交流的互通规律。《丝路文明札记》以丝路文明发生以来绵延不断的文明传播为主线，通过前丝路、丝路、后丝路不同阶段文明交流的叙述与特征比较，揭示了丝路文明发展的一以贯之性，具有独特的视角和丰富的历史知识，