陈来先生新著，以孔子、孟子、荀子为主线，并穿插了郭店楚简出土儒书和《乐记》中的思想，将先秦儒学的思想来源、核心观点和传承脉络等做了概要的梳理与申说，尤其对孔子的学论、孟子的仁义原则高于皇权原则的的儒家左翼思想、儒学与德性伦理学的比较以及对荀子的理解等有新颖独到的阐释。 全书为陈来在香港中文大学和北京大学哲学系讲课稿的基

《诸子学刊》为研究诸子学的大型学术专刊。本书为第十五辑，共收论文35篇，内容涵盖：宏观论述先秦诸子散文文中训释现象，儒家的民本思想与民主意识，老子的和谐思想，道教经典的养生思想，荀子乐论，20世纪道教重玄学研究之学术检讨等。具体考释《老子》常复到《互先》的恒复，学术史上的道术之分，语气词兮乎对楚文学语体的建构作用，《荀

每章撮其大意说之。疑难处释之，其原自明白无需解释者，略之。析理参以《周易》及先秦古说，不废《庄子》；偶见颇同西洋哲学者，标出之，意在点染以时代精神；无所发挥，盖非论老子哲学也。 隶事，多取《春秋传》，间有取后世者，皆历史大事。音义多本之《尔雅》《诗序》《说文》等，以古字义解古文义，亦时有涣然冰释，怡然理顺者。要

《毓老师说庄子》名为《庄子》,实则以《内篇》七章及《天下篇》为主,系毓老师于1978年-1979年讲述,以录音整理而成,*能保持毓老师讲学之原汁原味. 《毓老师说庄子》,只择重点解说,意在以古人智慧启发今人之智慧,强调其致用之道术,即内在身心灵的修养和外在管理人事物的学问. 《毓老师说庄子》,融通儒道,依内圣外王之旨解

《毓老师说老子》以1978年7月至11月毓老师讲学内容整理而成.毓老师强调,《老子》是一部言政治*之术的书,讲的是政治之术而非政治之学.不读《老子》,不知中国文化之精深.研究《老子》必知以静制动、以弱胜强、重为轻根、静为躁君、反者道之动、弱者道之用等几个原则；无为的境界就是*的境界,一个人到无为的境界,则没有不能做的事

孟子，被后世尊称为亚圣。他继承并发扬了孔子的思想，进一步把儒学完整化、系统化。他提出的王道的治国理想、性善论的道德价值、不动心的人生境界，都成为了中国文化的思想瑰宝。他的思想与孔子一起，被并称为孔孟之道，成为中国儒家道统的源头。 本书作者华杉，研究儒学30多年。他吃透了《孟子》本义，并忠于朱熹、张居正、王阳明等先贤对于

老子道

《道德经》是春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》《老子》《五千言》《老子五千文》，其文意深奥，包涵广博，是中国古代先秦诸子中一部重要的著作，为当时诸子所共仰，是道家哲学思想的重要来源，也是中国历史上最伟大的名著之一。《道德经》分上下两篇，原文上篇为《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第

《鬼谷子》是一部有独特价值而又最富于神奇色彩的书籍，战国纵横家唯一流传至今的著作。内容丰富，涉及政治、军事、外交等领域，为历代军事家、政治家、外交家所推崇，是中国传统文化中颇具特色的处世哲学。

本书中选取了庄子的十一篇著作，其中七篇为庄子的内篇，四篇为外篇，内篇大体可代表战国时期庄子的思想核心，而外、杂篇发展则纵横百余年，掺杂后人、门人的思想。