陶云逵（1904-1944），是20世纪中国民族学、人类学史上一位重要学者。在体质人类学、西南少数民族研究和边政学领域有开拓性的贡献。曾留学德国柏林大学，是继蔡元培1926年在中国首次提出“民族学”及其界说之后，积极将德国民族学——主要是德奥传播学派的理论与方法系统介绍到中国，并开展一定规模的实地调研的第一人。他不仅继
《极简进步史：人类在失控中拨快末日时钟》是一部构思精巧、文句启发人心的通俗读物，同是也是一部对人类社会、文明、历史、科技、环境等多方面展开反思的进步读物，不仅梳理了人类自石器时代直至21世纪的今天，文明发展中所经历的好与坏，还通过对这些事件的反思，提醒今日的人类在发展进步的过程中，不要跌入陷阱之中，*终导致人类文明的灭
本书的研究以文字训诂为路径，通过阐释中国文化经典而为建设当代民族精神寻找文化资源。
《我就是对公路片上瘾》特集，专访国内外知名探险家、设计师、纪录片导演、杂志主编、咖啡师、职业赛车手和吟游诗人，等等。通过他的生活样本，呈现公路片不是简单意义上的旅行，而是一种亲身前往的精神。在这里，你将 跟随旅行探险家谷岳，一路向北探索尸骨之路； 与穷游网CEO蔡景晖同行，对世界上瘾； 观看纪录片导演DylanGord
传承君子之道，还原中国人曾经拥有的体面与分寸感。 以1915年初版为底本，全译、新译，附英文演讲稿节选，原貌呈现辜鸿铭享誉民国的英文造诣。
本书选取了西双版纳哈尼族僾尼人作为研究对象，将社会性别理论与人类学的视角有机结合起来，以文献资料分析和田野调查为主要研究方法，探讨了僾尼人以“磨盘双合”为典型意象的社会性别关系、角色构成模式及其文化运作机制，诠释了社会性别关系在不同文化背景和文化群体中的多样性演绎。本书所呈现的不仅是学术，更是人生，它充满了对纯真质朴世
本书把人性的特点作为探讨的主题，如真诚、羞愧、自尊、虚伪等，经过系统的分析，层层的推进，并把中西文化心理历史和人的人格、自有和自我意识等相结合，最后落实到每个中国人的身上。全书笔触细腻，结论清晰，具有说服力。
本书是美国学者鲁思本尼迪克特在第二次世界大战后期，受美国政府委托所完成的关于日本文化的研究报告。恬淡静美的“菊”是日本皇室家徽，凶狠决绝的“刀”是武士道文化的象征。运用文化人类学的方法，用“菊”与“刀”来揭示日本人的矛盾性格，即日本文化的双重性（如爱美而黩武、尚礼而好斗、喜新而顽固、服从而不驯等）……由此入手，进而分析
《中国山地民族研究集刊》是一家以“山地民族研究”为核心主题的学术集刊，秉持“学术为本，追求卓越”的学术理念，突出“本土化，国际化，跨学科”的办刊特色，确立“贵州经验，中国实践，面向世界”的学术定位，旨在为广大学界同仁提供一个发表学术成果、交流学术思想的平台，以期推动中国山地民族经验走向世界，推动中国的学术真正融入世界学
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