本书以太极图为四家共同本源：兵家重“诛心”(减少杀戮)、儒家执中调和、释家偏阳(修性)、道家偏阴(修命)，主张“四家相资为用”，如兵家之“杀”与儒家之“生”互补，化解“人稠之患”与“灭种之患”。本书为《周易》的解释性著作，融合河洛数理与奇门占法，强调易学思维在遁甲推演中的统摄作用，是重要中国古代哲学文献。

本书是北宋易学家邵雍创立的占筮体系，以先天八卦数理为根基，通过动静观与体用关系揭示万物变化规律。其核心理论包含八卦符号系统(乾一至坤八)与五行生克法则，以体卦为本体、用卦为环境，通过二者关系进行推演。占卜方法多元，可依时间、数字或自然现象起卦，并遵循不动不占原则。该书虽托名邵雍，实为明末陈士铎整理，以观梅占等经典案例闻

本书是明代刘伯温辑校的奇门遁甲集大成之作，相传源出汉末诸葛亮所著《金函玉镜》。全书三十卷附《金函玉镜图》六卷，保留了大量失传的古代文献，融合了兵法、天文、五行等复杂思想体系，对研究中国古代文化具有重要的文献价值。该书最早的刻本出现在明万历年间，后屡经重刻增修，形成了多个版本体系。此次影印采用1905年广益书局印行本，内

本书主要从文学性和文化性方面分析《发微论》中的相关内容。《发微论》作为蔡元定撰写的古代相地之书，其书列《刚柔》《动静》《聚散》《向背》《雌雄》《强弱》等诸篇。《四库全书总目》对其有“大旨主于地道一刚一柔,以明动静,观聚散,审向背,观雌雄,辨强弱,分顺逆,识生死,察微著,究分合,别浮沉,定浅深,正饶减,详趋避,知裁成”相

《卜筮正宗》是清代王维德所撰的一部有关六爻占卜预测的经典著作，不仅介绍了卜筮的基本知识、原理以及定例，还对占卜中一些复杂定例的占断逻辑以及疑难问题进行了诠释，并驳斥了当时所流行的诸如《增删卜易》《易林补遗》《卜筮全书》《天玄赋》等书中一些理论谬误，以彰显本书正宗之所在。 本书主体内容是王维德对托名刘伯温所撰《黄金策》一

全书介绍了从中世纪到现代早期横扫欧洲和美洲殖民地的猎巫运动的一切，包括猎巫运动爆发的历史背景、著名的女巫审判案件全过程、十五大女巫的人生经历以及猎巫运动是如何结束的。

谶起源很早，隐晦含蓄，预言事情发生，每被征验。西汉初以来，重视经典，有很多研究。不久出现了一些依托经典，篇名颇为奇异的论说文字，后来称纬。谶最初多以谣谚形式流布，后来常被记载在史书里，而纬书也很便于保留。至此始有谶纬之说，二者亦被混作一团。书稿对什么是谶作出界说，对谶纬产生及历来研究有所概述，同时说明本书主旨。纬涉及经

该书稿为周德元先生的“现代科学与国学经典”系列之新作，与我社已出版的《命理天机》《易源易法》《宜居道理》《名至实归》《天“行”有常》《循易解医》等书为统一体系。 奇门遁甲是易学领域的一个重要分支，起源于上古时代四千六百多年前。其经典文献之一《烟波钓叟赋》记录了其起源流变：轩辕黄帝大战蚩尤时，九天玄女授予黄帝一本“龙甲

《巫术的历史》是三联精选中的图书，本书的作者蒙塔古·萨默斯相信恶魔和女巫的真实性，他认为女巫和恶魔是真实存在着的，因此本书正是在这样的基调下展开论述。在本书中，作者系统全面地阐释了与女巫和恶魔相关的各种知识，描绘了诸多引人入胜的奇幻情节，包括女巫骑着扫帚在天空中飞翔着去参加巫魔会，巫女可以从各种介质中汲取

公元前4000多年，半坡先民在建房时埋入粗陶罐和人头骨，以祭土木、魇风水；公元前91年，朝野起巫蛊之祸，长安大乱、万人殒命、太子被逼自杀；1995年，世外桃源的泸沽湖，被认有蛊的若玛一家世代被村人孤立，母亲葬礼村中无一人到场；2017年，广州纯阳观门前专辟空地，供香客打小人做法事；2024年，昆明邮局海关查获一批用人体