《日知录》是清初学者顾炎武的代表著述，全书三十二卷，博及社会经济、典章制度、风俗民情、经史艺文等众多学术领域，在中国学术史影响甚远。《四库全书总目》根据其学术意义，将《日知录》分作十五类，即经义、政事、世风、礼制、科举、艺文、名义、古事真妄、史法、注书、杂事、兵及外国事、天象术数、地理、杂考证。本书是陈垣先生对《日知录

《日知录》是清初学者顾炎武的代表著述，全书三十二卷，博及社会经济、典章制度、风俗民情、经史艺文等众多学术领域，在中国学术史影响甚远。《四库全书总目》根据其学术意义，将《日知录》分作十五类，即经义、政事、世风、礼制、科举、艺文、名义、古事真妄、史法、注书、杂事、兵及外国事、天象术数、地理、杂考证。本书是陈垣先生对《日知录

本书是陈垣先生对《日知录》礼制类的校注，其特色有二：一是区分顾炎武原文与所引之文；二是区分《日知录》注文与顾炎武自注。本书为学界提供了宝贵的研究资料，也为广大读者提供了难得的文化大餐。

本书是陈垣先生对《日知录》经义的校注，其特色有二：一是区分顾炎武原文与所引之文；二是区分《日知录》注文与顾炎武自注。本书为学界提供了宝贵的研究资料，也为广大读者提供了难得的文化大餐。

在晚清理学的贵州区域，郑珍是一位独特且值得研究的学者，作为立足于程朱理学、精通考据学的宋诗派杰出代表，郑珍治学以汇聚汉宋为宗旨，契合了晚清学术环境下学人的情感诉求，郑珍主要以孔孟、程朱、张履祥的思想作为治学根基，不断继承和吸收儒家思想的积极成分，为晚清理学在地方的学术场域开辟了一条路径。郑珍理学思想是以理气论、工夫论、

六经皆史 章学诚

《清代学术概论》本为梁启超为蒋百里的《欧洲文艺复兴史》所写长序，按照启蒙、全盛、蜕分、衰落四个阶段，叙述清朝一代学术演变过程，分析各学派的特点及其形成和发展原因，论断颇有独到之处，是近代较早的简明清代学术史著作。 《论中国学术思想变迁之大势》为《清代学术概论》自序中所言写于十八年前、刊于《新民丛报》之旧作，原拟分为十六

本书名为《经世：清季新学史论》，是对晚清时期趋新儒学以及学人的思想史研究，其中九个部分大体按照时间顺序排列。所涉及的多位学人，有的在清季完成了毕生思考，有的活跃在20世纪前中期，只是在此前铸定精神基盘。

本书最初发表于《国学季刊》第2卷第1期，是第一本专门研究戴震哲学思想的著作，介绍了戴震的哲学、戴震哲学所产生的反响及其在中国哲学史上的位置等。1927年由商务印书馆出版单行本，附录戴震的《原善》《孟子字义疏证》。后胡适对本书续有校改，附录增加书信五封。戴震以考据名物训诂为手段以“明道”，“道”有两种意义：是天道，是人道

本书是作者于1935年在北平民国学院教授清代学术思想课程时所用的讲义，以清代学术思想为研究对象，以历史发展为经，分清初、清中叶、清末三个阶段来论述清代学术思想。本书又从严正的科学观点出发，对清代哲学思想范畴和流派进行重新划分，整理出新的条理。每章篇末详列参考书，便于读者查对。顾颉刚在此书序言中称，该书是从社会的经济的政