本书是1987年出版的《老子他说》上集的续篇，前者是南怀瑾先生讲解《道德经》课程的前二十六章结集，出版二十多年来读者催问下集者络绎不绝，但由于种种原因一直未能印行，直至2007年南师落脚太湖大学堂，开始指导整理下集书稿，因内容包括部分上篇及全部下篇，故特定名为《老子他说续集》，总括上集和本书，合为老子《道德经》一书的全

本书依循工夫论这一进路，以湖湘学派为个案，从湖湘学派自身思想的脉络，及与其他学派的学术交往，展示了道学家们对性情问题的思考。由此，宋明道学一开始就表现出两条完全不同的道路：一系以伊川、朱子为代表，主张下学而上达的工夫论；另一系则以明道、五峰为代表，主张上达而下学的工夫论。通过对道学脉络的重新梳理及相关具体问题的处理，从

本书以近代《庄子》研究和阐发实际为基本依据，融合中国古典美学传承特点与西方现代阐释学理论，重点考察近代学人在古典美学传统、启蒙思想生发、中西学融合等不同学术背景下，评点《庄子》时所作出的义理阐释、个人著述中对庄子美学思想的论析，以及相关创作实践，厘清近代《庄子》阐发线索，总结庄子美学阐释成果，关注庄子美学在中国近代美学

作为跨文化传播的一种方式，翻译需要将自己置于文化传播语境下。四书英译走过了300多年的历史，不同背景的译者因其不同的历史使命和翻译目的，产生了不同的译本。不同译者各具特色的四书英译活动，以其不同类型的译本，满足了不同读者群体的需求与期待。《基于语料库的四书英译研究》基于语料库建设和数据挖掘技术，对四书多译本的语体特征、

本著以唐代的政治制度、儒家经学与文学创作之间的关系为宏观视角，对唐代文儒文风的形成和变化进行了系统研究。本著认为，唐代文儒多以复古为取向，由初唐文儒的重儒尚用，到开元文儒藉艺文礼乐润饰盛世，中经安史之乱前后杜甫等用诗文揭露现实，再到韩愈、柳宗元等人及晚唐文儒的明道、讽世之文，文学的功用目的越来越明确。唐代文儒所秉持的通

本书是著名道家文化学者陈鼓应先生写给中学生和初学者的《老子》普及读本，已列入教育部基础教育课程教材发展中心《中小学生阅读指导目录》。全书除前言和《老子》导读之外，依《老子》篇章分为八十一章，每一章包括导读、原文、注释、译文、点评五个部分，简明扼要、明白晓畅地对中华文化重要典籍《老子》进行注译和解读。陈鼓应先生自20世纪

本书为《国家图书馆藏未刊稿丛书》之《著作编》之一。为《周易注疏校勘记》稿本及誊清本，清李锐等撰。阮元对惠栋等学者擅改《周易注疏》文字，时有不满，故取唐宋元明经本、经注本、单疏本、经注疏合本，雠校各书同异，属元和生员李锐笔之，为书十卷。分任者李锐完成对校初稿并作修订，严杰校补调整，段玉裁批校，孙同元复核，并有少量增补。故

本丛书以王志民教授主持承担的山东省齐文化传承创新示范区建设重大工程项目为基础。丛书的定位为弘扬优秀传统文化的普及性通俗性读物，由名家、大家写小书，通俗易懂，融知识性、趣味性、大众性和普及性于一体，既适合国内大众阅读欣赏，又适合向海外翻译推介，传播弘扬优秀的中国传统文化。丛书共设计10本，分别是儒家、道家、墨家、法家、阴

《周易入门》共分十三章，包括《周易》所含内容、作者，以及八卦、六十四卦、太极图的解说，并揭示研究《周易》应当掌握的主要方法。《周易入门》之撰写，旨在针对基本的《易》学问题，叙谈有关研探《周易》的一些常识，帮助初学者寻求治《易》的正确途径。张善文为知名《易》学研究者，《周易入门》的读者对象为文史爱好者、《易》学研究者。语

《庄子》一书为中国古籍中一部人人之书，但需学有根底，才能读通此书。钱穆先生的《庄子纂笺》除郭象注外，详采古今各家注，凡逾一百五十家，斟酌选择，调和决夺，得一妥适之正解。全部《庄子》一字一句，无不操心，且上下接续，皆可通释，宜为从古注书之上品。因此，本书非传统意义上的集注或集释，而是通过对历代注释的考量取舍，体现了作者对