《大学义证》秉持壹是皆以修身为本之旨，三纲（明明德亲民止至善）六证（知止能定能静能安能虑能得）两条例（格物致知）六条目（诚意正心修身齐家治国平天下）之说、格物格心格诚之论、明明德、诚意正心之辨，诚意至善、诚身至诚之析，孔子曰共学、适道、与立、与权，是乃足以正往圣、启来学矣。

本书辑裘锡圭先生近年来结合出土的《老子》简帛本研究今本《老子》的主要成果，编为一册，列入中国古典学的重建丛书。本书共收录相关论文8篇，主要利用马王堆帛书、郭店楚简、北大简等出土的《老子》文本，对传世与出土各本《老子》展开了多角度的研究与考证，内容不仅涉及《老子》文本内容的探讨，也深入研究了《老子》一书的思想价值。该书的

本书是对先秦、古希腊、罗马的经济思想的对比分析。先秦与古希腊罗马地理人文社会环境的比较；先秦古希腊罗马经济形态与体制特点的比较；诗经与荷马史诗反映的经济形态与经济观念的比较；先秦儒家与古希腊三杰经济思想的比较；先秦法家与古罗马法学经济思想的比较；礼记、理想国中大同小康社会比较；先秦与古希腊罗马重农思想的比较；先秦与古希

列子是介于老子与庄子之间道家学派的重要传承人物。道家发幽于黄帝，显明于老子，发展于列子，大成于庄子，其思想主张存在于《列子》一书中，但因《列子》一时被认为是伪书，为其解注的人寥寥无几，远不能跟《老子》和《庄子》比肩。自东晋学者张湛作《列子注》后，《列子》遂逐渐被重视起来，也引来后世尤其是近代以来的一些解注者。可惜的是，

《道德经》一直被古今中外的人们奉为经典中的经典，而对其的解读也是仁者见仁，智者见智。本书以一种随想的方式解读《道德经》，讲古老的中国智慧和现代人的生活紧密的联系在一起，“执古之道，以御今之有”,使《道德经》脱下晦涩的外衣，从书斋走进千家万户，并给予人们珍贵的人生智慧与人生启迪。

本书以为政之德和为事之道为统领，打破《道德经》原有篇章结构，深度剖析老子思想为政之德的底线思维、反己思维、否定思维，重新解构老子思想为事之道的矛盾思维、逆向思维、柔性思维，以板块形式来介绍老子的思想，给读者以不同的方位视角。老子思想的价值在历史的长河中不断被实践和检验，有强大的生命力，成为中华思想宝库中的瑰宝。本书在解

《儒学评论》是中国人民大学孔子研究院编的集刊，已经出版13辑，其中前11辑在河北大学出版社出版，从第12辑开始在我社出版，本辑为第14辑。本辑分为“家国情怀”“先秦儒学”“宋明理学”“现代新儒学”“应用儒学”5个栏目，作者来自中国大陆和台湾以及韩国等国家和地区，包括韩国首尔国立大学人文学院哲学系郭教授的《价值本原与人类

本书《周易记忆法》，就是针对《周易》的记忆难度这个难题，进行了记忆法方面的创新。

吕思勉先生称《鹖冠子》为子部之瑰宝，但其在学术史上并没有受到足够重视，且饱受争议，真伪难断。相较于其他的研究著作而言，本书将《鹖冠子》一书的篇章分为三个部分，划分为两个时期进行研究：以鹖冠子思想为主的学派前期和以弟子阐释为主的学派后期。这是前人未有的尝试，且论据充分，相关成果已发表至相关领域权威刊物，受到学界认可。思想

《儒学与文明》（第三辑）以继承和弘扬儒学优秀传统文化为己任，立足新时代社会主义核心价值观建设，聚焦儒家传统价值观的创造性转化和创新性发展，重点研究了先秦儒家核心价值观、礼教、德政、刑名思想等问题，并对现代新儒家代表人物冯友兰、宋明新儒家王阳明、二程、张载等人的思想及其对中原文化的影响进行了深入阐释。此外，还涉及周易文化