《基督教的无神论》是由德国哲学家恩斯特·布洛赫写作、金寿铁（笔名梦海）翻译的作品。布洛赫是20世纪德国著名哲学家，是第二次世界大战后德国有独创性的马克思主义哲学家和对马克思主义传统做出创新的人物。布洛赫的著作是具有包罗万象性质的形而上学体系。在哲学的贫乏时代，布洛赫通过一系列伟大著作使形而上学重新成为真理与现实。这部著

本书分为五大板块，即理论研究、历史研究、区域研究、文化比较、研究综述，收录《晚清西学东渐中的传教士译撰》《中古前期英国的修院学术》《再洗礼派的历史溯源》等文章。

本书共分为上下两集共五卷。主要内容包括：不列颠和爱尔兰的地理位置及其古代居民、第一个罗马人盖乌斯·尤利乌斯来到不列颠等。

如何设想十六世纪对待宗教的态度？十六世纪的信仰及其信仰的斗争情况如何，这个世纪有没有无信仰？“整个世纪都要重新思考”，要重新找到这个世纪的“意义和精神”，意见是多种多样的。为了阐述这个棘手的问题，费弗尔把调查的重点集中在拉伯雷身上，他在分析颇有争议的拉伯雷时说明了这一问题。他清点了各色各样的拉伯雷：传统的拉伯雷，历史学

本书主要内容包括:论圣灵与仪文——致马色林;论本性与恩典——致提马修和雅各;论佩拉纠决议——致迦太基主教奥勒留等。

本书讲了神秘体验历程中的三种生活，即行动的生活、内在的生活和沉思的生活。

本书共收有五篇护教著作：《护教篇》、《论偶像崇拜》、《论戏剧》、《论花环》和《致斯卡普拉》，这五篇可以基本代表德尔图良在护教学上所取得的辉煌成就。

李提摩太（TimothyRichard）是影响近代中国历史进程的重要人物，他不仅是一位有影响的宗教人士，也是中外达官贵人的座上宾、维新派的幕后师爷、孙中山革命党的反对派……《李提摩太在华回忆录》详细记录了李提摩太在晚清45年期间，他在宗教、科学、通讯、国际贸易、赈灾、现代学校和专业学院的创设

《复旦中华文明研究专刊·治气养心之术：中国早期的修身方法》围绕中国早期（先秦至西汉）的“修身”方法，分“基本思路及表达方式”“心、气及身体观”“儒家的修身论”和“道家及法家的修身论四部分，共收录了17篇论文，从文献学、历史学、哲学、社会学等视角展开论述，对相关的研究有着重要的参考意义。

该书认为，宗教是社会的产物，也随社会的发展而不断变迁。解放前，基督教“本色化”、“本土化”是外国传教士的一种宣教策略，或者是中国信徒和教会寻求自立的目标诉求，互动双方是外国差会和包括基督教会在内的中国社会。解放后，基督教本土化的内容发生了变化，成为中国传道人员的宣教策略，以及信徒和教会寻求融入中国社会的目标诉求。所以，