《〈诗经〉与中国文化》是我社推出的读懂元典丛书中的一种。全书共分为十二个部分，详细介绍我国古代第一部诗歌总集《诗经》的主要内容和它对中国传统文化各个方面的深刻影响。古人说不学诗，无以言，可以说，《诗经》的文化和精神渗透到古人生活的方方面面，使它成为我国古代最重要的经典之一。在现代社会，《诗经》的教化和治世功能有所削弱，

本书作者把汉传佛教历代禅师语录都视为宗教文学作品，既对禅宗语录的文学特色有总体描述，又分别从历代禅师对词、小说、戏剧、辞赋等文体的运用情况进行类型学检讨，并结合禅师创作中的典范选择和相关语录在教内外的传播接受之个案分析，深刻地揭示了禅宗文学作品的生成场域?

《斯文》是由北京师范大学文学院古代文学研究所、中国古代散文研究中心协同中国古代散文学会（筹）创办的古代散文研究专刊。本刊旨在创建一个学术平台来积极推进古代散文研究，深化对中华优秀传统文化的认识，延续国家和民族的精神血脉。本刊采用大散文概念，包括古文、骈文、赋、八股等，以期扩大视野，充分考虑到中国古代散文的复杂性和历史发

本书所论及的小品文特指由晚明时期作家创作的，除诗、词、歌、赋等文体和公务文书之外的，篇幅较短、形式和内容较为丰富，着重表达作者个性化情感体验的文学作品，包括游记、信函、文论、尺牍、序跋、传记、祭文、偈、赞、铭文、杂文和读后感等多种文学样式。意在通过对晚明小品文相关文本及创作实践的研究，达到分析和探求晚明小品文在创作实践

本书以晚清民国时期的侦探小说为研究对象，借助类型文学研究、翻译研究、文化研究等多种思路与方法，重点关注晚清民国侦探小说中的正义想象、都市书写、理性迷思与类型演变等问题，并进一步述及传统与现代、翻译与创作、文学与文化等多方面内容的辩证思考。

最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树偶开天眼觑红尘，可怜身是眼中人人生只似风前絮，欢也零星，悲也零星这些脍炙人口的名句都是王国维的作品。于晚清词里中独具一格。卢前(冀野)在《饮虹簃论清词百家》中赞王国维：人间世，境界义昭然。北宋清音成小令，不须引慢已能传，隔字最通圆。 本书由叶嘉莹先生亲自参与、指导，与安易女士共同撰著。全

词是我国唐宋时期伴随着清商法曲而产生的一种拥有独特的语言形态和文化内涵的诗歌体裁，它融集成和开新于一体，既是对以诗歌为代表的中国古典文学及其美学传统的全面总结，又是对即将到来的近代市井文学通俗化、散文化特征的一次预演。全书从历时和共时两个层面对词体进行考察，既有对中国诗体发展、词体自身演进历程的描述和梳理，又有对词体语

本书以1898年到1927年的中国小说为主要研究对象，借用西方的叙事理论，从西方小说的启迪与中国小说叙事模式的转变、传统文学在中国小说叙事模式转变中的作用两个视角探讨晚清与“五四”两代作家如何完成从古代小说到现代小说的过渡。作者借鉴托多罗夫的叙事理论，从叙事时间、叙事角度、叙事结构三个方面“把纯形式的叙事学研究与注意文

诗话是中国古代一种独特的论诗文体，数量庞大，内容极其庞杂。对诗话中语言文字学方面的论述进行整理和研究，具有重要的价值。本书从大量诗话著作中选取有关语言文字学论述的语料，进行整理和分类，进而分析其问题，指出研究的成就和不足。同时注意将现代语言学方法与传统语言训诂法相联系，以解决诗话当中的疑难问题。本书共包括绪论、一至六章

本书所论述的，是以汉语为表现媒介的诗词曲，在中国文化精神的影响下产生和变迁的历史。全书由上下两编构成。上编为诗歌概论，从诗字原始观念的形成、《诗经》和《楚辞》，论述到少数民族诗人和域外汉诗，在最广泛的范围中展示了中国诗学在技巧上、题材上、语言上和审美趣味上的变化；下编为词曲概论，全面考察了从诗到词、从词到曲的转折，并且