《子藏》的编纂是华东师范大学“985”工程的重大课题,具体由华东师范大学先秦诸子研究中心负责此工程的组织和实施。其将整合文科院系和古籍所、图书馆的力量,并联合海内外有关高等院校和学术机构,进行《子藏》编纂出版工程。《子藏》收录的各子著作时间,则大致上截止到魏晋南北朝之末,因为这时期诸子百家的特点比较明显;而研究各子的著

《周易》为群经之首，是我国现存最古老的文化经典，是中华文化重要的源头活水。作为一门古老而又常新的学问，易学随着社会发展、时代进步而不断变化，在各个历史阶段呈现出不同的特点和规律。周秦诸子易学、两汉象数易学、魏晋玄学易学、宋代理学易学、明代心学易学、清

本书聚焦先秦各种学说思想空前繁荣的大背景下，以儒家思想为主体，兼顾道家、墨家、法家、名家、兵家等学派的思想观点，从八十余种古籍中整理出一千多条与孔子言行生平事迹有关的记载。经过认真研读和筛选，精选出近300条故事性较强的资料来进行文学加工，形成人物形象鲜明、情节完整的故事，并按照类别分为20个大类。在叙事中穿插

以马克斯·舍勒与儒家尤其是心学的相关描述为中心，本研究澄清了我们个人与人格间的体验，旨在促进对情感、价值与德性深入而全面的理解。本书细致地分析了关键道德情感（如同情-爱、羞恶、恭敬、信任）以及它们与儒家核心价值德性（如仁、义、礼、信）的关联。心的秩序被展示为情感秩序，而非逻辑或理性秩序。基于对心有其理之具

《六谕衍义》被认为是东传日本的道德修养书中流通最广、被最多人诵读的书籍、日本近代公共教育史之源流，甚至是国定初等教科书，而如今在中国却已散佚。至今为止学界尚未有关于《六谕衍义》这一流传日本近三百年的重要古籍的专门性、系统性研究。本书主要以《六谕衍义》在日本各个时期的代表性异本为主线，论述其在日本江户、明治、大正、昭和、

“不得象者不得辞”，象为辞之根源，不得象而解卦爻辞；便是无根之木、无源之水，犹如空中楼阁，是站不住脚的。象为体、辞为用，抛开象直接去解辞，就是知其然而不知其所以然。这部学术专著，从卦象入手，穷极卦象提供的所有信息，在追究其所以然的基础上，把无根之木变成有根之木；把无源之水变成有源之水。如此解易，水到渠成，不攻自破。冯友

随着中国的再次崛起，中华文化愈发受到世人的重视，作为中国哲学思想集大成者，《老子》一书也更加被人关注。 《老子》在人类思想史中具有不可替代的价值，对于哲学发展具有类似于总纲的重大影响。《老子》由道经和德经构成，故又名《道德经》，全书八十一章，共约五千字，深受历代圣贤、君王的推崇。 如果抛开一些比较的学术之争，把各方比较

本书按传统分为二十篇，五百一十二章（节），宗承经师朱熹之旨，择采古今方家之说，尤赖程树德之《集释》。上编是正文译解，每一章节按正文、注释、今译、成语、解难、参考、延伸阅读的顺序排列，对文本详注详解。下编是《论语》重要词句简释、《论语》名句、《论语》成语、《论语》中的孔门弟子简介等，计九百二十三条，使读者回味咀嚼，加深对

本书是一部研究墨子思想及其当代价值的论文集。本书稿收录参加会议的领导专家讲话，以及参会论文。以“儒墨会通与国家治理”为主题的研讨会，正与当前我国推进国家治理体系与治理能力现代化的命题相契合，专家们通过深入挖掘儒家和墨家学说当中所蕴含的丰富的治国理政思想，为健全和完善中国特色社会主义国家治理体系。

《墨子》研究的学术浪潮经历了从兴盛到衰微再到复兴，其研究角度通常集中在学术史和思想史两个方面。本书有别于传统研究，主要将神话历史、神话思维、神话观念决定论等引入《墨子》研究，从神话历史建构、仪式和信仰等入手分析《墨子》文本，用文学人类学提出的四重证据法、大小传统理论以及N级编码理论作为理论方法论支撑，尝试对《墨子》中的