金沙江峡谷地处青臧高原东缘，南北纵贯800公里，东西横亘50公里，群峰耸：立，河流交错。这里存在独特的民族学奇观：峡谷内存在十几种丧葬类型，分别是岩洞葬、居室葬、瓮棺葬、石棺葬、树葬、地架葬、土葬、水土葬、火葬、水葬、塔葬、地葬、天葬以及复合葬，几乎囊括了世界各地现存的葬式。金沙江峡谷为什么会有如此多的丧葬类型，它们是

清末民初（约1895-1923年）政治鼎革，文化剧变，人伦礼俗也随之发生了深刻变化。《文化新潮中的人伦礼俗（1895-1923）》系统地梳理了近代精英思想与礼俗变迁的辩证关系。一方面，从孝道、贞节观念和社会礼俗等层面，多角度地研究了五四新观念的确立、社会传播及其局限；另一方面，以此时期主要文化娱乐为个案，从社会文化史视

“驱鬼逐疫”是原始初民的精神寄托，欧亚地区普遍表现为神鬼信仰和驱赶巫术，体现于仪式。在中国，傩仪、傩礼、傩俗、傩戏在数千年的流传过程中，融入了诸多文化艺术因素，包括诗、歌、乐、舞、戏等。于是，它给文化艺术的起源和发生带来了诸多启迪。在现代社会，由于中国“傩”保留有民族文化的原生态，因此受到国际文化界的重视。

《中华年俗文化》丛书从历史、民俗、传说等角度，通过对中华吉祥年俗文化(福、禄、寿、喜、财)演进变迁、渊源流向的客观陈述，力图为广大读者充分展现具有中华民族特质的喜乐观和人生观，使得每位朋友都能纳福、进禄、增寿、添喜、生财。本书博采中国禄文化之精华，对禄神的起源传说、演变历史以及民间的寓禄吉物和敬奉禄神的礼仪与禁忌、民

《中华年俗文化》丛书从历史、民俗、传说等角度，通过对中华吉祥年俗文化(福、禄、寿、喜、财)演进变迁、渊源流向的客观陈述，力图为广大读者充分展现具有中华民族特质的喜乐观和人生观，使得每位朋友都能纳福、进禄、增寿、添喜、生财。本书对民间祈福纳福习俗、民间认为可以带来福气的宝物以及纳福的文化内涵及注意事项、福运和住宅的互为依

《中华年俗文化》丛书从历史、民俗、传说等角度，通过对中华吉祥年俗文化(福、禄、寿、喜、财)演进变迁、渊源流向的客观陈述，力图为广大读者充分展现具有中华民族特质的喜乐观和人生观，使得每位朋友都能纳福、进禄、增寿、添喜、生财。 本书从民间敬财神的起源和种类说起，细致讲述了招财求富的民间习俗，能带来祥瑞的招财宝贝，敬神奉宝

本书撷取的民俗在民间至今依然历久不衰，是非常有活力的一股文化力量，可谓中华传统文化的一个重要组成部分，它也能使当下人民群众的生活更加精彩、更富有意义。本书对某些民俗习惯不仅追本溯源，还讲述了它们在不同地域、不同民族问的变异状况，以使读者们对其有全面、透彻的了解。希望本书能呈现给广大读者朋友们一场民俗“饕餮大餐”，满足大

欧洲风化史--资产阶级时代

人的生活只剩下一个目的，就是享乐，无休无止地享受乐趣。享乐的泥沼中只有“今天”，没有“明天”。时代宣称，追求肉欲才是人生的全部目的。风流时代的伊甸园里，没有禁果，人们可以尽情享受爱情花园中的甜蜜芬芳和果实。

土地问题是人类生存的根本，也是人与自然对话的重要话题。由于蒙古人离不开土地，由此逐渐形成了土地民俗。《蒙古族土地保护习俗研究（蒙古文版）》在具体研究过程中从人类学角度出发，结合生态学、宗教学、社会学等学科的理论知识，对土地保护习俗进行研究，揭示其产生、演变以及文化内涵等。导论中详细介绍了土地的概念、范围及其研究意义。正