江味农居士一生修持金刚经，极有心得，在蒋维乔的邀请下，讲解《金刚经》，留下未完成的遗著，经弟子周清圆整理形成本书。作者对《金刚经》进行了逐字逐句的讲解，同时贯穿佛教的历史、制度和基本理论。特别是作者从信解行证四个方面疏通金刚经（信，就是相信佛法；解，就是理解佛法；行，就是实修佛法；证，就是证悟道果），在本书中处处揭示了
《杂宝藏经》是汉译佛教文学中的一部立意鲜明且构思巧妙，情节结构完整，人物形象清晰，连喻叠比层出不穷，想象、夸张、渲染、拟人等文学手法精彩纷呈，叙述和诗句交替穿插的佛教短篇小说集。《杂宝藏径注译与辨析》共一百二十一个因缘比喻故事。虽各自独立，但又相互呼应，构成了佛教基本教义和思想的一个整体。细细阅读《杂宝藏径注译与辨析》
彻悟大师宗说兼通，解行俱圆。平昔于语言文字，不欲究心。然偶一拈吟，大之总摄无余，细之圆融无碍。其著述虽然?多，但言言见谛，语语超宗，诚为殊胜稀有。近代高僧印光大师仰慕彻悟大师遗风，早年曾专门到红螺山参学，净业大进，他曾赞叹道：“《彻悟语录》，洵为净宗最要开示！”彻悟大师的著作，在其生前已有《念佛伽陀》一卷单独流通。大师
本书分为历史篇、文化篇、人物篇、活动篇和未来篇五个部分。书中通过近300件照片、文书、实物、地图、碑帖等多种形式的档案资料，描绘了八大处的历史、文化图景，讴歌了八大处自然、人文的风采，阐释了八大处在前年历史长河中的嬗变、发展历程。
本书系统介绍了庐山的佛教因缘，慧远始建东林寺和创立净土宗的始末，东林大佛建造缘起与圆成过程以及东林寺相关的历代名人诗文。
藕益大师(1599-1655)，明代四大高僧之一。讳智旭，号西有，别号八不道人。(自传中云：古者有儒有禅有律有教，道人既然不敢；今亦有儒有禅有律有教，道人又艴然不屑。故名之。)俗姓钟，名际明、又名声，字振之。先祖汴梁人，后迁居江苏吴县木渎镇。母亲金氏，父亲岐仲公，持诵十年的白依大士大悲神咒，梦见观音菩萨送子而生藕益大师
本书在对《大乘百法明门论》的解释和教学中，对历代有关《大乘百法明门论》的注疏作了统计，进行了比较，并对其中的义理进行符合现代语言和思维习惯的诠释。
《心经》是《大般若经》的心髓，全部般若的精义都设于此经，故其言简意赅，博大精深，提纲挈领，是佛教中极为重要的一部经典。本书汇集了近现代十位高僧大德的《心经》讲义，全面、细致、透彻地对《心经》进行讲解。 本书不局限于一家之言，而是将十位高僧大德的真知灼见汇集一册，各家对比，前后参照，便于读者更为便捷、轻
《抱愿，不抱怨》是果东法师的第一本书，于其中我们可以读到果东法师对圣严法师教导、行谊的追随实践，也清晰看到佛法对人间关怀。本书包括果东法师对于“调心、转念及生死关怀”的谈话，也收录公开场合的数次演讲开示，也有与法鼓山僧俗四众的共同勉励。从佛法、禅法、心法，用简单易懂的语言与步骤，分享他的观察、体悟与心得。哪怕你领悟其中
《妙法莲华经语法研究》是笔者龙国富在博士后出站报告《（妙法莲华经）虚词研究》（中国社会科学院语言研究所，2005年）的基础上，增加句法部分的内容而完成。早在2004年，他曾出版过《姚秦译经助词研究》一书。这两本书都是关于汉译佛经语法研究的著作。《姚秦译经助词研究》是专题研究，此书则是专书研究。本书以佛教经典《法华经》为
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