本书系在《朗润学史丛稿》一书的基础上增删修订而成，收录了邓小南教授史学论文二十三篇及回忆文章一篇，涉及政治史、制度史、社会史、妇女史及史学方法等诸多方面，反映了作者数十年来学习、研究中国古代史的轨迹与心得。这些文章或系作者代表性专著之滥觞，或引领一时研究之风气，俱为典范之作。

《春秋胡氏传》，又称《春秋传》，共三十卷，宋胡安国撰。胡安国是宋代著名的理学家和经学家，湖湘学派的创始人。胡安国早年即服膺《春秋》，但《春秋传》的成书，是胡安国激于时事而作。当时王安石黜《春秋》为“断烂朝报”，废《春秋》而不讲，一时“贡举不以取士，庠序不以设官，经筵不以进读，断国论者无所折衷”，社会流弊严重。有鉴于此，

全书以时间先后为顺序，将《左传》所记鲁隐公元年前722至鲁哀公二十七年前468两百多年的历史编为108篇事目。此书撰成于清顺治八年1651以前，是继宋代章冲《左传事类本末》之后，第二部改写《左传》为纪事本末体的著作，稍早于高士奇《左传纪事本末》。《左传事纬》以时间编排史事，《左传纪事本末》按诸国分列史事，各有所长。

本书以廖平“春秋穀梁学”为研究对象，从文献、体系、思想、价值角度，力图呈现廖平“春秋穀梁学”的全貌。从与张之洞、王闿运的交流，揭示廖平的学术渊源；从范式及其文献体系，解析廖平“穀梁学”的内涵外延；从学术宗向、“书法”体系、注经原则、治经特色等，展示廖平“穀梁学”的内在体系，分析对其“公羊学”“左传学”的深刻影响，总结其

《周礼正义》八十六卷，清孙诒让撰，据温州市图书馆藏清光绪三十三年温州陈日新书报局铅印本、民国二十年笛湖精舍刻本影印。 孙诒让（1848—1908）字仲容，号籀庼，浙江瑞安人，是清末著名的经学家、文字学家。 《周礼正义》荟萃了孙诒让对传统经学的深刻领会、对传统小学的精确训释、对传统名物制度的详尽考辨，是清人十三经新疏

本书包括两篇专论，三篇译文和六篇书评，有几篇文章的主题是“天命”，分别从上博简《容成氏》中的舜政与青铜器出发，讨论了古代的天命思想，并从天人感应、近代科学与晚清宇宙观念的嬗变角度出发，重估了“天”的现代命运。再有几篇文章内容涉及唐代的历史认识，比如唐廷的星占预言、齐太公祭祀与唐朝对“武”的态度、辽对其唐代遗産的认知变化

本书共收文章16篇，共34万字，总体上质量较高，代表了国内经学研究的前沿水准，有助于学者探赜索隐，并推动国内春秋学研究乃至经学研究的进一步发展，助力中华优秀传统文化的弘扬。在主题上，以《春秋》为主，《春秋》三传中又以《左传》为主；在时间跨度上，从先秦到近代；既有训诂考辨，又有义理阐发；既有广度，又有纵深度。

本书为华中师范大学人文社会科学高等研究院主办的集刊，是华中师范大学人文社会科学高等研究院主办的古代中国文史研究前沿高水平成果的展示平台。不仅有海内外学者有代表性的研究论文，也有学科综述，对于集中了解相关学科研究的现状具有重要价值。内容为中国古代文史研究前沿论文及述评。一年四期，每期均集中一个主题，或为文学领域，或为史学

本书从西周建国初期镐京的营建谈起，分析了周王朝分封制度的确立、成康之治的鼎盛，以及昭穆时期对外扩张的得失。书中重点探讨了西周中后期的危机：周厉王改革引发的国人暴动、共和行政的权变、宣王短暂复兴后的内外交困，直至幽王时期因废后事件与西戎攻掠导致的王朝崩溃。通过剖析镐京被毁灭的历史，结合《诗经》等文献对都城陷落的文学记录，

本书共包括三编，主要专题包括：中国古代的石器、陶器、玉器、兵器、漆器、农具、家具、金银器、古玻璃器、石刻、书籍、佛教造像及墓葬、古建筑、城市、饮食等。