本书记载了鲁隐公元年(前722)到鲁哀公二十七年(前468)共255年间周王朝及诸侯各国的重大历史事件，是历代儒子都要研习的史书。本稿是山东大学儒学高等研究院晁岳佩教授根据在山大授课大纲整理而成，是系统导读《左传》之作，是《尼山国学教本》丛书之一。《左传》是儒家经籍之一，是一部编年体著作，记载了鲁隐公元年(前722)到

《慈湖春秋传》(又名《慈湖春秋解》)，南宋杨简(号慈湖)所撰，凡十二卷，为象山心学学派现存唯一完整的《春秋》经解著作。此书以“人心即道”为核心，视《春秋》为“明道之书”，主张借鲁国二百四十二年行事，明是非、彰王道，为万世立伦理准则。解经不取三传旧说，以心释经，强调“道”在人心，不假外求，反对拘泥训诂与礼制形式。

本书为《温州大典·历代古籍编》经部之一种，共收录温州地方经学古籍三种：《郑敷文景望书说》《尚书骈枝》《读书浅解(外两种)》，具体情况如下：《郑敷文景望书说》，宋郑伯熊撰，清钞本，国家图书馆藏。《尚书骈枝》，清孙诒让撰，温州市图书馆藏。《读书浅解》，清史尊朱撰，清道光七年刻本，温州市图书馆藏。又附《读易浅解》；《孝经刊误

全书内容丰富，文笔清新，具有启发性。自2002年第一版出版，该教材经全国多所高等学校采用，获得普遍认可，两次修订以后，更趋完善。全书分为导言和正文7编，各编有引言、小结、复习题、深入思考题和扩展阅读书籍要目，覆盖了从旧石器时代到鸦片战争的中国历史。本次修订吸取了国内多所高等院校专家学者、学生和社会读者的反馈意见。从整体

本书聚焦于被明清学界视作《春秋》“第四传”的胡安国《春秋传》，梳理其集宋以前《春秋》学大成、以“天理”解经的独特价值，点明其开创湖湘学派经世致用学风的历史地位。

《春秋集注》十一卷，附《春秋纲领》一卷，南宋张洽撰。张洽为朱熹门人，在朱门中以精研《春秋》一经名世。本书以《春秋经》为纲，选取《左传》《公羊传》《穀梁传》及杜预、何休、范宁、啖助、赵匡、陆淳、刘敞、程颐、胡安国等学者对于春秋史实及《春秋》经意诠释中有价值的说法，依次列于每条经文之后，并加以总结、评述，阐发自己对经义的理

本书作者通过深入研究，简明扼要地勾勒了我国自进入文明社会至秦王朝建立这段时间，亦即夏、商、西周及春秋、战国的历史，具体包括夏商周的治乱兴衰，春秋战国各诸侯国之间的兼并斗争，这个时期的政治、经济、文化、思想发展的状况，这个时期的民族关系以及社会变迁等内容。本书特别注意吸收近年来学术界有关先秦史研究的成果，也特别注重新发掘

该书以《周礼》为中心，广泛参稽汉唐旧注及宋清以来诸家说解，结合作者深厚的目录、版本与金石学功底，对制度名物、官制沿革加以细密考辨。其论证严谨，不尚臆说，尤重文献依据，体现出清代考据学由博返约的治学取向。

本书《读〈春秋〉编》十二卷，原本左、胡，采摭诸说，深有益于学者。偶获元椠本，为加校勘而属之梓。先生字子微，世为吴人。元天历间奎章阁臣以能书荐，匿不肯出。别号宁极，所著诗文名《宁极斋稿》。子直，字叔方，有孝行，能继父业，以慎独名其斋，盖父子皆吴隐君子也。《春秋国华》以《春秋》所书周及列国之事分隶其国，而仍以鲁十二公之年编

本书为《儒藏》版十三经注疏丛书之一。《尚书》为儒家重要经典之一，是上古历史和部分追述古代史事著作的文献汇编。春秋末期经孔子整理选编，作为教育弟子的教材，后遇秦火而损逸。西汉惠帝时除挟书之令，散落民间的各种《尚书》残本相继出现，如伏生二十八篇《尚书》今文本、孔壁本等。其中孔壁本经孔安国整理，为古文《尚书》。东汉时期今古文