本书系统讲述《庄子》内篇,以独特的超时空“古今文友茶会”形式,通过文友论辩、问答、交流的过程,阐释和展现《庄子》的义理和精神。这种形式确实没有前例,它大大扩展了解读《庄子》的文化空间,因而也推进了对《庄子》义理和精神的理解,甚至对今后整个古代文献的阐释,都有一定的启发,将《庄子》进行拆解讨论,对话的形式容易把读者带入书

本书是战国时期法家代表人物商鞅(可能还包括其后学)著作汇编。《商君书》的文体多样。议论体有《农战》、《开塞》、《划策》等十数篇,或先综合后分析,或先分析后综合,兼用归纳演绎,首尾呼应。有时也运用比喻、排比、对比、借代等修辞手法。说明体有《垦令》、《靳令》、《境内》等篇,是对秦政令的诠释。辩难体有《更法》,通过人物对话相

本书内容讲述:《庄子》又名《南华经》,是战国中后期庄子及其后学所著道家学说汇总。《庄子》对工具理性也进行了深刻批判。《庄子》进一步提出了“得意忘言”的观点。到了汉代以后,尊庄子为南华真人,因此《庄子》亦称《南华经》。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。其内容丰

本书内容讲述:《道德经》,春秋时期老子所著的哲学作品,又称《道德真经》《老子》《五千言》《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》,不分章,后改为《道经》37章在前,第38章之后为《德经》,并分为81章。《道德经》是中国历史上最伟大的名

本书以语录体为主,叙事体为辅,较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则等。作品多为语录,但辞约义富,有些语句、篇章形象生动,其主要特点是语言简练,浅近易懂,而用意深远,有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格,能在简单的对话和行动中展示人物形象。自宋代以后,被列为“四书”之一,成为古代学校官定教科书

本书正文部分由《阴符经》原文、注释、译文、解读四部分构成。文前有长篇前言，文后附有《阴符经真诠》《阴符天机经》，供读者参考研习。书中主要谈道家修养，并涉及丹术，也有部分是纵横家、兵家思想。原书仅300多字，但言简而意远，文约而理奥，被历代学者所重视。

本书是作者孙宏良基于个人生活体悟对儒家经典著作《论语》的研读和阐发。作者以“述而不作”为原则，致力于用《论语》原文解读论语，从章句在《论语》的整体语境来解读章句。对于具体章句，行文由“原文”“意译”“述读”三部分组成，作者在借鉴古注的前提下，也有个别不同于前人的观点，均在“意译”部分进行阐述，并借助“述读”部分完善自我

本书是一部经济伦理学专著，主要探讨和分析儒家义利观逻辑演变及其唯物史观解读，侧重于儒家义利观的提出与形成、确立与完善、深化与成熟、反思与突破四个阶段，分别按照重义轻利、贵义贱利、尚义反利、重义尚利的义利思想逻辑演变进行论述和唯物史观阐释。作者主要论述了儒家义利观的四次演变即春秋战国时期、秦汉隋唐时期、宋至明中叶和明末清

庄子是战国中期伟大的思想家，他所关心的许多问题仍存在于当代，他的思考仍启迪着今人。 颜世安教授以隐者传统和道家思想为背景，以郭象所注三十三篇本《庄子》为依据，博采庄子研究众家之长，从全新角度解说庄子，阐释了庄子的游世思想和道论。 颜世安教授认为，庄子深刻理解人生天地间的孤弱与卑微，并不相信像隐士一样归隐田园、寄情山水能

中国、韩国和日本的知识分子长久以来所尊敬的圣贤代表人物就是孔子。他是儒家学派的创始人，终生致力于解决人与人之间的矛盾，是谋求建立人类社会秩序的哲学家。孔子不仅是出生于鲁国的中国人，更是全世界的知识分子都尊崇的东亚至圣之贤。本书以图文的形式分析了故事人物画中孔子的形象以及与孔子的趣闻轶事相关的塑像。通过系统的分析古画中的