本书一百二十六篇文章，涉及朱子研究的方方面面，既有对“命与体用”“尊德性与道问学”“四端七情”“知行合一”等思想义理的分析，也有对“朱子的亲属”“朱子的行、居”“朱子对妇女”等私人化话题的叙述，更有对“朱子的记忆力”“朱子的幽默”“朱子的酒兴”“朱子高歌”等趣味话题的探讨。对于专业读者来说，本书解决了很多悬案，也为一些

本书是关于朱子文化知识的普及性读物。书稿选取了朱子文化在南平市建阳区、延平区与武夷山市、建瓯市、浦城县部分具有代表性的遗址遗存进行讲解,将朱子生平、朱子理学思想、朱子对孔孟以来思想的集大成、朱子对儒家道统的庚续、朱子文化对中华文明的贡献及时代价值、朱子门人弟子及朱子理学在海内外传播等内容结合新时代精神融入其中。书中涉及

陸九淵（一一三九一一九三），字子靜，號象山。南宋乾道八年（一一七二）進士，歷任隆興府靖安縣主簿、建寧府崇安縣主簿、國子正、敕令所刪定官、荆門知軍。他生於江西金溪縣陸坊，卒於湖北荆門，葬於金溪故里。卒後二十四年，即嘉定十年（一二一七），賜谥文安。陸九淵直承孟子先立乎其大者的思想，以大疑則大進的治學精神，創造性地提出了心即

本书*面而翔实地研究了理学在东亚各国的思想流变，通过对理学著作的文文献检证探索了理学代表人物的思想内核和言行表象。全书共分有《周敦颐与道教的关涉》《猪肉与龙肉》《从利玛窦的改编看朱子的理有偏全说》《上元醮与皇极》《阳明丛考》《李退溪的王阳明批判》《儒学的超地方性和在地性》《朱子学在琉球的落地生根》等十二章，相继对周敦颐

本书从朱熹的生平入手，回到时代与历史交错的现场，认为朱熹在社仓的实践中开启了他的理学世界的构建。同时，他从秦汉以来的“职”的政治含义和宋代以来对君权的讨论中汲取思想。最终，朱熹拈出“职”这一个字，串联起“理”“事”“性”“命”等核心概念。

什么叫做理学？就是从古至今一般人说的性理之学。汉人治经，专讲训诂，无所谓理学；到了两宋时代，方才疏明其道理，然后有理学的名称。编辑《中国理学史》，第一要辨明真伪；第二要取客观的态度。怎叫辨明真伪？例如《尚书》分《古文尚书》和《今文尚书》两种，欲研究古代理学史，不可不辨明真伪，这是入手的第一步。怎叫要取客观的态度？就是说

本书基于作者近20年的强迫症干预经验，系统介绍了体悟疗法的宗源、沿革与进展，并有基于个案的类型总结和实操模板。本书分三部分，第一部分是对强迫症的理解和描绘，第二部分是体悟疗法的理论和设计，第三部分是实际操作。

朱熹,南宋人、哲学家。宋代理学的集大成者,继承了北宋程颢、程颐的理学,完成了客观唯心主义的体系。认为理是世界的本质,“理在先,气在后”,提出“存天理,灭人欲”。学识渊博,对经学、史学、文学、乐律乃至自然科学都有研究。传记作者以十分扎实的学术功力,对传主朱熹的生平与家世、学问与思想等进行真实生动的描述,让读者得以领略一个

《皇极经世书》共十二卷六十四篇，宋邵雍撰，以元、会、运、世四个概念推演历史演变与兴衰，起于帝尧甲辰终至后周显徳六年己未，兴亡治乱之迹皆以卦象推之，因取法乎周易元亨利贞之方，故有易外别传之称。实际上是我国古典时代的历史哲学。首六卷《元会运世》凡三十四篇，次四卷《声音律品》凡十六篇，次《观物内篇》凡十二篇，末《观物外篇》凡

宋史研究专家邓广铭先生整理校点《陈亮集》,是宋人文集整理中较为重要的一种,本次纳入《永康文献丛书》,在前版数次修订的基础上,又参考近年来陈亮研究的一些新成果,进行了进一步的完善,并对陈亮的亡佚诗文进行了进一步的辑佚工作。本书是宋代“永嘉学派”代表人物陈亮的文集,由宋史研究专家邓广铭先生校点,邓广铭先生以清同治七年胡凤丹