与列文森关注的主题一致，本书亦讨论儒家中国及其现代命运。生于农、重视农，生于礼仪、重视秩序，生于静态、重视温情，生于阅读、重视阅读的儒家当中，蕴含着中国的密码。进入近代，儒家与中国发生巨变。随着一轮轮的由旧入新，当儒家进入博物馆时，对儒家的观念进行现代解读，是我们重塑观念的新起点。

墨家元典关键词创生于先秦时期，是中国传统社会下层民众的核心话语，是中华优秀传统文化的重要组成部分。本书以“义”为元关键词，以“兼爱”“天”“鬼”“非命”“尚贤”“节用”“推类”“三表”为核心关键词，阐释墨家元典及其文化关键词的汉语词根义、历史坐标义和现代再生义。本书对墨家元典关键词的解读，强调其文化基元与社会动因的互动

道家元典及关键词是中国传统文化的重要组成部分，深刻影响着中国人的文化心理和精神气质，在中国文化史、思想史和观念史上发挥着极为重要的作用。本书以《老子》《庄子》这两部道家元典为阐释对象，以“道”为元关键词，以“自然”、“无为”、“逍遥”、“忘言”为核心关键词，通过多学科的视角，借助“释名彰义”、“原始表末”、“敷理举统”

所谓“先秦时期”，亦即中华有文明之发端至公元前221年秦朝建立这一历史时间。就学术思想而言，我国先秦时期是诸子百家思想交流争鸣十分激烈时期，儒家、道家、法家、墨家等皆提出自己的不同学说。何谓儒家“君道”？简言之即“为君之道”，集中体现了儒家政治思想的基本主张。本书所致力于的“君道观”研究，实际上也就是我国身处不同历史分

诞生于轴心时代的儒家元典关键词，是中国传统社会主流意识形态的核心话语，也是中华优秀传统文化的思想结晶。本书以“礼”为元关键词，以“仁”“性”“乐”“和”为核心关键词，基于问题意识与多学科视野并借助他山之石与当下之径，对儒家元典关键词的语义生成、流变、传播和转换进行深度解读，厘清隐藏其中的民族特性、精神密码、思维模式、文

本书从字源学出发，仔细梳理了“无”自身的内在结构，并严格基于《庄子》文本，对其中的“无”进行了细致地分类和深入地分析，揭示出《庄子》之“无”既不是空无，也不是虚无，而是蕴含了三大类共六层含义：一是“有”之中或之外的“无”，即与“有”共在的“无”（如“乐出虚”的虚）；二是“有”之“无”，即“有”的隐藏或“有”的缺失（如“

荀子上继孔孟之学，下启两汉儒学，在思想史上有着特殊的地位却处于毁誉参半的境地，原因有二：一、荀子的两大弟子韩非、李斯为法家代表人物；二、荀子礼法并重的思想贯彻到实际中似乎与法家相去不远。但荀子与韩、李的学说有着本质的不同：，道不相同；第二，对法的理解和应用不同；第三，对霸道的理解不同。 汉代经学兴盛皆赖以荀子传经之功，

本书从中西哲学比较的角度出发，收录了94个儒学关键术语，每一词条先给出英文对应词，再以《说文》等为依据训诂，后结合儒学经典用英文进行阐释。本书的宗旨在于纠正西方对中国文化的误读。作者认为：中西思想传统各有自己一套独特的哲学语汇，这套哲学语汇在各自文化语义环境中自圆其说而不可直接相互翻译，由于双方对彼此原本语义结构性差别

孟子文献集成（第二〇一—二一〇卷）

孟子文献集成（第二一一—二二〇卷）