本书是苏格拉底与雅典贵族青年默涅克塞诺斯的对话，但是仅开头和结尾是对话形式，而中间主体部分则是苏格拉底向默涅克塞诺斯转述的一篇公共葬礼演说。在这篇转述的演说中，苏格拉底一改与人论辩的哲人形象，以发表充满政治色彩的葬礼演说的修辞家形象示人，他回顾了自“希波战争”起的雅典百年战争史，最后以公元前386年的“大王和约”作结。

马塞尔是与海德格尔、雅斯贝尔斯、萨特齐名的存在主义大师，后康德主义者，受第一次世界大战洗礼，转向存在思考与现象诠释。其哲学重视直观、第二反省等核心概念，文学以剧本为主，创作生涯长达六十年。他的东方思想背景使他试图融合西方与东方智慧。《马塞尔》由六章构成，结合作者与其两次交集并导师指导完成的博士论文，特色是对当代人处境进

《沉思录》是公元2世纪后期古代罗马皇帝马可·奥勒留传下来的一部个人哲学思考录，主要思考人生伦理问题，兼及自然哲学；是奥勒留所作的一本写给自己的思想散文集。这本与自己的十二卷对话，内容大部分是他在鞍马劳顿中所写，是斯多葛派哲学的一个里程碑。《沉思录》来自于作者对身羁宫廷的自身和自己所处混乱世界的感受，追求一种摆脱了激情和

在一个强调安全的时代，我们是否还有勇气像苏格拉底一样选择危险的真理？在一个充斥着多数人声音的网络社会，我们能否保持独立的判断，警惕集体的狂热？我们是否能承认自己的无知和理性的有限，从而获得真正的智慧？ 《苏格拉底的申辩》记载了苏格拉底在面对雅典法庭指控时的辩护过程。公元前399年，年已七十的苏格拉底被控不崇拜雅典的神灵

在追求物质财富和权力的时代，我们能否重拾自由与平等？在阶级分化严重的社会中，我们能否超越个人利益，理解平等与公正？我们能否打破财产私有化的束缚，追求一个更公正、理性的社会？在权力利益充斥的世界，我们能否警惕制度不平等，勇敢质疑改变现状？ 《论人类不平等的起源和基础》是卢梭的代表性哲学著作之一，在书中，卢梭探讨了人类从原

自1781年《纯粹理性批判》出版以来，康德就一直是历代哲学家试图超越的对象。然而，在康德逝世两百多年后的今天，为何他的作品却依然被阅读？《康德入门》以简洁清晰的语言，将这位哲人关于科学、自由、审美的核心问题一一剖析，呈现出康德哲学如何为现代社会提供了理性、法治与多元共存的基础框架，从而成为一名现代的经典哲学家。 本书既

本书最初于1919年出版，此后以多种形式再版。作为怀特海最重要的著作之一，《自然知识原理研究》提出了一种科学观察的视角，该视角融入了对经验的复杂理解，而非优先强调纯粹感官数据的地位。与《自然的概念》（1920年）和《相对性原理》（1922年）等著作一起，该书为怀特海后来的形而上学思辨奠定了框架。本书也被学界视作是一部重

《快乐主义》是古希腊哲学家伊壁鸠鲁的哲学箴言录。伊壁鸠鲁派哲学，是以快乐为终极目标的哲学。伊壁鸠鲁提倡以简单快乐为基础的适度生活，为的是让人在何时何地都能保持内心宁静。很多人将伊壁鸠鲁的快乐主义等同于享乐主义，其实是一种很深的误解。实际上，伊壁鸠鲁所说的快乐并不是刺激和放纵，而是身心无痛苦的平和状态；而且这种快乐建立在

“狐狸知道很多事情，但刺猬只知一件大事”，这句古希腊格言出现在诗人阿基罗库斯的作品残篇中。这句话是以赛亚·伯林关于托尔斯泰与历史哲学的精辟作品的中心论点。尽管对这句格言的解释有很多种，但伯林用它来标记人类之间的根本区别：一种人着迷于事物的无限多样性，另一种人追寻统一的系统。在本书中，伯林对托尔斯泰、历史理解和人类心理提

本书稿聚焦后期维特根斯坦哲学的核心转向，提出“语用下行”概念，即哲学应从形而上学思辨回归日常语言实践，系统阐释了后期维特根斯坦哲学的方法论转向及其对哲学责任的重新界定。作者认为，传统哲学因脱离语言实际使用陷入困境，而维特根斯坦通过“语言游戏”“生活形式”等概念，将意义锚定于具体语境，主张哲学的责任是“治疗”语言混乱而非