《论语》是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则等。《论语》自宋代以后被列为“四书”之一，成为古代学校官定教科书和科举考试必读书。本书每章分为原文、注释、译文三

1973年，湖南省长沙市马王堆汉墓出土了帛书《老子》甲、乙本，此本较多地保存了《老子》的原貌。本书以王弼《老子注》本为主校本，另取敦煌写本、道观碑本、历代刊本等共计33种为参校本，考校详细，目的是依据帛书《老子》甲、乙本勘正今本讹误，澄清其中是非，以恢复《老子》经文真旨。本书按照帛书《老子》篇次，《德经》在前，《道经》

自西汉时期汉武帝派遣张骞凿空西域开始，河西地区与中原地区政治、经济、文化交流日渐频繁，中原地区的诸多典籍类文献持续性的传播至河西乃至西域地区。汉晋时期河西地区政治局势较为稳定，河西地区浸润在中原文化的滋养之中，发展出了繁荣且多样的河西文化。从二十世纪初开始，河西地区的诸多典籍类简牍不断被发现，虽多数简牍为典籍文本的残章

《论语》乃华夏文明之重典，本书以文言笔记形式对《论语》二十一篇进行逐章解读，先列原文，再作释读解释该章主旨含义，又对其中关键字词进行释义。作者受钱穆《论语新解》启发，据朱熹版《论语集注》而作注读，务求返本归源，弘扬经典正义，襄赞传统文化复兴。训诂着眼贴近当代，释义主张贯通各方，从而帮助读者了解中国古代先贤于哲学、伦理学

《论语》，是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。全书共20篇，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。作品多为语录，但辞约义富，有些语句、篇章形象生动，其主要特点是语言简练，浅近易懂，而用意深远，有一

《老子古义》是中国哲学史上重要的经典著作，然其文简而意奥，一般读者很难读懂，故历来解说纷纭。杨树达此书，博采诸子及史籍，将各种引证与诠释相应地集于原句之下。对于初学者来说，藉此可晓《老子》的大意；对于研究者，则可省去大量翻检之劳，对研究两书的思想及其研究史极有帮助。杨树达是中国近代著名的语言文字学家，中国科学院哲学社会

孟子一书为儒家正统经典，历来注解者多偏重句读，而本书则着重于其行文之妙、论政大旨，尤其“民贵君轻”一观念较西方民主世界早了二千年，弥足可贵，可见得此书微言奥义较句读笺证重要得多。孟子一书，自来为人所循诵，以儒家正统，而文章又复雄快爽洁，为学儒学文必读之书，注家汉有赵岐，宋有朱熹，至清交循孟子正义出，笺证之学备矣，而于孟

《论语》中所蕴含的哲理，历经千年岁月洗涤，仍旧闪耀着智慧的光芒。更重要地，杨门一代又一代钻研学问，薪火相传而又推陈出新地阐释《论语》、接续传统，更是弥足珍贵的精神财富。杨树达治《论语》，是先辑古义，著《论语古义》，而后逐步扩充为疏证，研治时间很长，充分体现了他对整理《论语》的重视和慎重。陈寅恪先生读到该书时赞叹道：“今

《论语》是记载孔子及其弟子思想言行的语录体文集，由孔子弟子及再传弟子编纂而成，儒家经典之一，与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》并称“四书五经”。从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”开始至今的两千多年里，它一直教导人们学习、修身、处世、为政等诸多方面，深刻影响着中国人的思维方式、价值取向、行为准

本书篡述诸子之学，略依《汉书·艺文志》，分为十家。阐述的人物有儒家的孔子、孟子、荀子，道家的老子、庄子、田骈、慎到，法家的申不害、商鞅、韩非，名家的惠施、公孙龙，阴阳家的邹衍，纵横家的苏秦、张仪，农家的许行，小说家的宋子等。先考述诸子生平事迹；再撮述各人各家学说要点，如人性论、政治观、教育观等；再论各家著作，如儒家的《