综观明代老学研究现状，明代老学史和老学个案研究虽然已经取得不少成果，但对整个明代老学而言还远远不够，无论是从广度还是深度来说，明代老学都还有很大的研究空间。本书尝试以纵向与横向相结合的方式，全面展现明代老学发展演变历程及其与明代社会、思想的互动，客观评价明代老学在中国老学史、思想史与学术史中的地位。

本书是对子夏及其哲学思想的系统研究。全书一共分为六章，分别从子夏的籍贯、家世、生平事迹、传经等几个方面论述子夏及其哲学思想。第一章探讨子夏的籍贯、家世、卒年和孔门授学情况；第二章探讨子夏传授六经事迹，其奠定了汉代经学的发展方向和学术谱系；第三章探讨子夏所处时代礼乐文化的衰败与新兴政治势力的崛起；第四章通过历史回溯和现代

无论是在国家政治体制还是在全球治理上，自由民主之秩序都遇到了越来越多的挑战。在这本专著中，白彤东教授提出受儒家思想启发的可替代政治模式，试图解决当今全球的一些根本政治问题。 在国家政治体制问题上，本书认为，儒家可以认可自由民主政体的自由部分，儒家也可以认可机会平等与以人民为本的政府问责等民主理念。但是，儒家会把更多的政

孙复、石介是宋代儒学发展链条中极为关键的一环。他们上承中唐的韩愈、柳宗元，下启宋代新儒学，一生以学道、行道、传道为己任，致力于儒学的复兴和发展，在改变唐末五代以来的颓废学风、重建师道和社会伦理秩序、变革经学研究方法、培养人才等方面做出了重要的贡献。 本书按照孙复、石介的思想脉络、社会活动和与宋代新儒学兴起相关的诸问题，

作为中国主流的传统思想，孟子思想在中国历史以及思想史上影响巨大且深远。在中国历史上，虽然也有帝王和学者对孟子提出的“民贵君轻”的民本思想、“双向义务”的君臣关系主张以及肯定“汤武放伐”的“易姓革命”思想等持批判和否定态度，但自从朱熹将《孟子》编入“四书”，著《四书章句》以来，孟子思想作为儒家正统思想获得了不可动摇的地位

这是一本从文章学的角度对《论语》进行解读的作品。《论语》是中国古代经典，不仅有深邃的哲学思想，而且在创作思路上也别具特色。本书共分六章，分别讨论了《论语》的主旨、材料、结构、文体、语言、文风，展现了《论语》作为古代语录体散文经典所具有的种种魅力。读者通过本书，可以从全新的文章学的视角走进《论语》，在体悟孔子人生智慧、处

本书共二十讲，内容包括：大耳朵圣人、隐者老子、学霸老子、柔弱胜刚强、自胜者强、无私成私、无为就是躺平吗、老子反对竞争吗、微明之明、何以报“怨”、盛德若愚等。

本书对《墨子》一书进行研究，绪论部分阐述墨子的生平、墨子之书、墨学的渊源、墨子的时代及其精神气质、墨学的传授。上卷阐述墨子思想，分为七章，前三章阐述墨子的四个重要观念——天志、尚同、兼爱，第四章讨论墨子的文化观，第五章介绍墨学的中心观念，第六章探讨墨学中的心性问题，第七章是关于墨学的评论。下卷探讨“墨辩”，依次阐述《墨

本书是“中华经典名著选译与赏析”丛书的一个分册。本书译自《中庸》。《中庸》是中国古代论述人生修养境界的一部道德哲学专著，是儒家经典之一。其内容肯定“中庸”是道德行为的最高标准，认为“至诚”则达到人生的最高境界，并提出“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的学习过程和认识方法。本书译者在忠实翻译《中庸》全文的同时，附

本书着重于批驳朱程理学的“存天理，灭人欲”的理念，指出“举凡民之饥寒愁怨、饮食男女、常情隐曲之感，咸视为人欲之甚轻者矣，轻其所轻，乃‘吾重天理也、公义也’，言虽美，而用之治人，则祸其人。”戴震指责程朱“酷吏以法杀人，后儒以理杀人”。此《全译》完整翻译解读，可使今人更加深入地了解《孟子》的意蕴。