庄子是中国传统文化中自然主义的主要初创者，其哲学观点早于西方哲学200多年，也是中国古代最重要的辩证法系统核心内容建设者之一。庄子提出的“人与自然”的应用哲学关系表现为批判精神；“人与社会”的关系表现为价值重塑、应用实践；“人与人”的关系表现为守弱贵柔与智慧辩证。本书是依据《庄子.杂篇》中的十一篇文章，按照“导论、原文

从《逍遥游》、《齐物论》到《天下》篇，“物”一直是庄子哲学思想的核心概念。本书借助中西哲学会通的视域，从《天下》篇的物论入手，由物判别诸家思想，进而揭示庄子物论中关于人与己、人与他者、人与物、物与物，以及万物与道的多重多样的关系，澄明庄子对个体性的证成路径。被视为先秦学术思想总论的《天下》篇，是理解诸子思想特别是老庄思

书稿提出荀子是主张“性朴”论而非“性恶”论，性恶是荀子后学的主张。作者通过文本分析，出示大量证据表明荀子其实主张“性朴论”。《荀子·礼论》的名言“性者，本始材朴”是性朴论的再明确不过的表述。在汉代董仲舒以前，没有任何思想家提到荀子性恶的说法。从“性朴论”?

《道德经》是中华民族传统智慧的结晶，习近平早在主政浙江期间就引用《道德经》中的名句“为之于未有，治之于未乱”。2013年3月，习近平在接受金砖国家媒体联合采访时指出，领导者要有治大国如烹小鲜的态度。“治大国如烹小鲜”也是出自老子《道德经》，其内涵就是简约治国。从中华民族优秀传统文化中汲取治国理政智慧，并把其推陈出新，形

《周易》既是占筮之书，也是西周建国的历史记录。由于屏蔽了一些关键信息，使得《周易》记载的西周建国史若隐若现、扑朔迷离。但《周易》在每一卦中都设置了解开此卦的信息密码。本书以这些信息密码与《尚书》《周礼》《仪礼》《礼记》《诗经》《国语》《史记》乃至《竹书纪年》等文献相互参证，把《周易》记载的从古公亶父迁岐至周公东征百年间

本书将《论语》的理论框架比作一棵树,将“仁德”“学习”“政治”“孝悌”“礼乐”“君子”六个方面与树的不同部位相对应,利用思想背景解读文本,利用文化背景提升思辨能力,让《论语》不再“难读”“难背”“难讲”,提升学生文言文学习能力,提升师生国学素养。

本书是为初学者学习《论语》撰写的。全书对读音的古今异同进行了详细的标注,在句读方面,用现代标点做了标注,本书译文注重晓畅,尽力实现与《论语》文风的协调一致,传达出《论语》的味道和感觉。在注释方面,书中尽量采用定论或影响较大的结论,并吸收了语言学和考古学的最新研究成果。书中还附有作者对《论语》部分章节的心得,希望对读者有

本书讲述了我国伟大的思想家、政治家、教育家孔子的长故事,书中描写了他的童年、生平、身世、思想、主要事迹等,书中也详细阐述了作为思想家的孔子在现代社会下的价值以及对当代社会的重要意义。

该书内容是基于中华优秀传统文化古籍经典四书之一的《孟子》所作。《孟子》一书共计七篇,以梁惠王篇居首,分成上下篇,上篇计七章,下篇计十六章。全篇均搜罗孟子与梁惠王、齐宣王、滕文公等人的对话,内容几乎均重在战国时期政治以及儒家哲学与文化建设上,正式标明“仁者无敌”的理念以及“王道保民”的方针,并以“义利之别”为全篇的开宗明

《孔子和今文学》为蒙文通先生晚年研究经学的代表作，最初发表在1961年山东人民出版社出版的《孔子讨论文集》，可视为蒙文通先生经学研究的总结，但同时又深受时代的影响，有深刻的时代烙印。本次出版，新增附录文章七篇，如《孔子思想中进步面的探讨》《论经学遗稿三篇》《汉儒之学源于孟子考》《儒学哲学思想之发展》《儒家政治思想之发展