宋代科举制度的发展促进了庶族地主阶层的兴起，百姓的地位悄然改变，进入“平民发展”的时代。普通百姓的民俗生活日益受到广泛关注，民俗诗歌兴盛于宋成为一个突出的文学现象。而在古代文学研究中，文学与民俗的交叉则是一个具有诱人发展空间的研究视角。民俗学研究者往往用民俗学的眼光去观照诗歌中呈现出的民俗事象，民俗观念等。本书不同于这

将“时尚礼仪”作为书名，意在强调“时尚”所表达的不仅是一种流行的状态，也是一种生活态度；时尚植根于本土文化的精华，启发现代人应更重视自律和文化品位。 《时尚礼仪教程/时尚形象设计专业“十三五”规划教材·21世纪新编核心课程系列》论述了中华礼仪的前世今生、国际礼仪的文化与习俗、现代礼仪的实用要则，内容饱满、图文翔实。如

中国避讳学史

二千多年来，中国朝代更迭不一，但在世界古文明中唯有中国独自延续至今，zui主要的因素，当是传统文化能够长期保持优势。这个优势文化的基本要素，即本稿所指出的礼、律。从这个观点而言，近代以来的危机，zui严重的应该是丧失文化优势，此事才是关系整个中华民族的命脉。基于此故，对传统文化要从事学术研究时，如何还原其历史真面貌，成

《象征人类学视野下彝族丧礼文化研究：以威宁沙石村红彝支系为例》建通过象征人类学的视野下，结合地方知识、彝族文献及相关人类学、宗教学等学科理论和方法阐释该村彝族丧文化，具体解决丧文化蕴含的观念世界、象征特点和价意义等问题，以认识在社会变迁视野下人们如何通过此仪式来传承自身文化和反映社会生活的，从而揭示传统文化与社会的互动

本书以时间为经、空间为纬，涵盖了先秦、秦汉、魏晋南北朝、隋唐五代、宋代、辽夏金元、明清、民国八个重要历史时期，每卷紧密围绕该时期的丧葬观念、丧葬制度、丧葬习俗、丧葬设施、丧葬用品等中心议题，对我国不同时期、不同地域和不同民族的殡葬历史进行了较为全面而客观的研究和阐释，重点探讨了殡葬史的相关层面在漫漫的历史长河中的“变”

《*风流：生活在魏晋南北朝》从岁时节令、衣食住行、娱乐游艺、婚丧嫁娶、医药教育、市井人情等方面对魏晋南北朝时期的时风时俗，进行考据严谨而不失轻松风趣的介绍。一本书带你领略异常精彩的魏晋南北朝。 此外，笔者旁征博引，不局限于本时期的时风时俗。在章节内部和章节后的拓展阅读部分，尽量注意与其他朝代“对接”，

《日本近代以来城市化进程中的年中行事传承与变迁：以东京地区为中心》以东京地区作为研究区域，在日本近代史变动与城市化进程中考量年中行事的传承与变迁，并在政府政策、社会空间变化与民众认知三者的互动关联分析中展开，意在社会动态中关照与梳理日本年中行事传承与变迁脉络的基础上，着力于年中行事当代传承、保护与创新等问题的探讨。

本书研究上世纪二十年代末至四十年代中期钟敬文留学日本和留日前后中日学者公开发表的民俗学著述。这批中日学者著述都有对话性的问题，连他们的学术资料系统也有对话性的要求，对话的形式不是一对一，而是一对多，或者多对多，呈现出跨文化理论的对话性方法的开放性和科学性；当时对话的主要方法，是双方互相约稿，或者就某个观点直接发表文章，

日本早稻田大学培养了中国民俗学之父钟敬文，钟敬文与日本学者结成师生关系或学术友好，通过发表著述，开展学术对话，促进了中日现代人文科学的发展。这是一笔历史遗产，它在一二战之间的和平时期发生，在中、日与周围亚洲国家的绵长文化交流史中建设，从日本文化史学、民族学、民俗学和文学等多学科成果中吸收理论与方法，同时参照西方先进学说