本书选篇上起先秦,下讫清末,历时数千年,涵括历代的诗歌、辞赋、故事、语录、杂记、尺牍、碑铭、序跋、诏奏、哀祭、论辩、杂说以及小说、戏曲等多种体裁,多角度呈现中华优秀传统文化的思想道德之美和语言文字之美,多维度体现中华优秀传统文化的思想内核和精神风貌。读本内容重点围绕中华优秀传统文化的思想理念、传统美德和人文精神三大主题

本书选篇上起先秦,下讫清末,历时数千年,涵括历代的诗歌、辞赋、故事、语录、杂记、尺牍、碑铭、序跋、诏奏、哀祭、论辩、杂说以及小说、戏曲等多种体裁,多角度呈现中华优秀传统文化的思想道德之美和语言文字之美,多维度体现中华优秀传统文化的思想内核和精神风貌。读本内容重点围绕中华优秀传统文化的思想理念、传统美德和人文精神三大主题

本书选篇上起先秦,下讫清末,历时数千年,涵括历代的诗歌、辞赋、故事、语录、杂记、尺牍、碑铭、序跋、诏奏、哀祭、论辩、杂说以及小说、戏曲等多种体裁,多角度呈现中华优秀传统文化的思想道德之美和语言文字之美,多维度体现中华优秀传统文化的思想内核和精神风貌。读本内容重点围绕中华优秀传统文化的思想理念、传统美德和人文精神三大主题

本书为《海国四说》第四集,共计五集,辑“粤道贡国说”的卷一至卷三部分。《海国四说》清梁廷相撰,分四集十四卷,清道光刻本。梁廷相(1796-1861),字章冉,号藤花亭主人,广东顺德人,晚清岭南名儒,首先开眼看世界的先进知识分子之一。1844年,梁廷枏在林则徐等人的鼓励带动下,陆续撰成了《耶稣教难入中国说》不分卷、《合省

本书为《海国四说》第五集,共计五集,辑“粤道贡国说”的卷四至卷六部分。《海国四说》清梁廷相撰,分四集十四卷,清道光刻本。梁廷相(1796-1861),字章冉,号藤花亭主人,广东顺德人,晚清岭南名儒,首先开眼看世界的先进知识分子之一。1844年,梁廷枏在林则徐等人的鼓励带动下,陆续撰成了《耶稣教难入中国说》不分卷、《合省

本书为《海国四说》第三集,共计五集,辑“兰仑偶说四卷”部分。《海国四说》清梁廷相撰,分四集十四卷,清道光刻本。梁廷相(1796-1861),字章冉,号藤花亭主人,广东顺德人,晚清岭南名儒,首先开眼看世界的先进知识分子之一。1844年,梁廷枏在林则徐等人的鼓励带动下,陆续撰成了《耶稣教难入中国说》不分卷、《合省国说》三卷

本书为《海国四说》第二集,共计五集,辑“合省国说三卷”部分。《海国四说》清梁廷相撰,分四集十四卷,清道光刻本。梁廷相(1796-1861),字章冉,号藤花亭主人,广东顺德人,晚清岭南名儒,首先开眼看世界的先进知识分子之一。1844年,梁廷枏在林则徐等人的鼓励带动下,陆续撰成了《耶稣教难入中国说》不分卷、《合省国说》三卷

本书清梁廷相撰,分四集十四卷,清道光刻本。梁廷相(1796-1861),字章冉,号藤花亭主人,广东顺德人,晚清岭南名儒,首先开眼看世界的先进知识分子之一。1844年,梁廷枏在林则徐等人的鼓励带动下,陆续撰成了《耶稣教难入中国说》不分卷、《合省国说》三卷、《兰仑偶说》四卷、《粤道贡国说》四卷,于1846年合刊为《海国四说

本书内容收入《行朝录》十二篇,不分卷,其目次为:一《隆武纪年》、二《绍武之立》、三《鲁王监国上》、四《鲁王监国下》、五《永历纪年》、六《章贡失事》、七《舟山兴废》、八《日本乞师》、九《四明山寨》、十《沙氏乱滇》、十一《赐姓始末》、十二《江右纪变(附)》。此书前十一篇均题“余姚黄宗羲”,第十二篇仪题“太仓陆世仪道威述”。

本书内容讲述:清菊如录,不分卷,清道光刻本。菊如,生卒不详,道光十七年(1837)冬经过江西、湖南前往云南赴任。此书正是记录整个赴任途中的经过,不仅对经过的山川、地理、风俗等进行描写,还对于行程的日期、天气、下榻的驿馆的名称、路上的经商方式物品、物价等细致的描绘。值得注意的是,书中体现出来的,住宿的旅馆以及雇佣的夫行都