本书是一部个人回忆录、侨务工作实录。作者以自身三代华侨的家族传承为切入点，生动展现了老华侨“爱国爱乡、眷恋故土”的中国情结。全书以时间为脉络，串联起作者的多重人生轨迹：印尼十九年的童年与成长、中山大学的求学时光、美国留学的见闻与思考、华南师范大学二十五年的执教岁月，呈现了其三十余年侨务工作的实践与感悟。书中既有对资本主

本书是一部中国诗人版《人类群星闪耀时》，作者以诗性之笔描绘嵇康、李煜、陆游、文天祥、钱谦益、夏完淳、纳兰性德、王国维、顾城、海子十位诗人将死之际的人生境遇和精神世界，通过解读他们的核心作品，剖析他们思想深处的矛盾、挣扎，展现个体与时代的深层纠葛，书写他们令人扼腕的结局及在各自时代中的人生选择、对生死的超然态度和对家国的

本书由世界上36位最伟大的现代探险家的自传文章组成，从珍·古道尔到理查德·布兰森，探险家们讲述了他们跌宕曲折、动人心魄的探索经历，这些伟大的先驱者在全球各地开展探险，进入太空，深入海洋，以引人入胜的文章分享他们的人生故事，配有令人惊叹的摄影作品。通过对宇宙、深海和高山的探寻，探险家们拓展着人

公元1519世纪，曾经邦国林立的印度次大陆，逐步成为莫卧儿和英帝国这样大型帝国的舞台。本书揭示了在这改变印度、亚洲乃至世界命运的五个世纪间，帝国的凝视和控制与地方对帝国权力的抵制如何共同塑造了次大陆的景观，而帝国力量的消长又如何与帝国环境知识的形成过程交织在一起。 本书对帝国生态学的研究根植于扎实的历史研究，运用了大量

陈寅恪开创的史学研究体系包含三大方法论支柱：在史料运用上，他善用象征性证据解码历史，从典故、文本机制乃至不言自明的行为方式中还原现场，如通过杜甫诗歌考证唐代杂种胡真实涵义（以杜诗证唐史所谓杂种胡之义）；在研究立场上，他主张与古人同处一境界，重建历史情境中的可能性，对古人持论之苦心孤诣，表一种之同情，此项原则在《论韩愈》

为系统、全面地反映新四军和华中抗日根据地的历史面貌，科学总结带有规律性的历史经验，2013年在教育部、民政部、中共中央党史研究室、军事科学院等单位支持下，中国新四军和华中抗日根据地研究会发起编撰《新四军和华中抗日根据地历史研究全书》。本书列入《新四军和华中抗日根据地历史研究全书》（湖北部分）。 豫鄂边区是一块活跃在武汉

本书利用大量文献资料还原了李林甫的一生，重点分析了李林甫任相期间推行的一系列制度改革，包括官制与机构改革、赋税制度改革、兵制改革、法制改革、选官与科举制度改革等，这些措施推动了开天“全盛日”的出现。李林甫主持完成的《唐六典》，也成为我们了解盛唐制度的基础史料。本书还指出，李林甫与张九龄的关系并非截然对立，他与安禄山的关

白居易诗云“不愿作官家道旁德政碑，不镌实录镌虚辞”。顾炎武云“是唐时颂官长德政之碑必上考功，奉旨乃得立。今世立碑不必请旨，而华衮之权操之自下，不但溢美之文无以风劝，而植于道旁，亦无过而视之者，不旋踵而与他人作镇石矣。”二者所论似有矛盾，德政碑尽是虚美吗？后世又为何赞美唐代的立碑制度？本书穷尽式地收集并整理了汉唐间的德政

本书是关于华南地区韩江流域上游山区合姓祠堂现象的历史人类学个案研究。“合姓祠堂”是指祭祀两个及以上不同姓氏祖先的宗族祠堂,集中分布在韩江上游山区的流域贸易通道上。通过追溯明清流域贸易、户籍与赋役制度、宗族建构等地域社会的历史过程,从流域贸易、祠堂空间、亲属制度、民间信仰四个视角对合姓祠堂进行研究,发现合姓祠堂是明末清初

《吏部条法》是南宋后期编订的法典，全称《吏部条法总类》，是在《吏部七司法》的基础上改编而成，属于吏部专门法。本书的主要研究内容即是以《吏部条法》所载条令为中心，参以《宋会要辑稿》、《文献通考》、《庆元条法事类》及《建炎以来系年要录》等其他相关史料文献，对南宋常调官员的射阙，以及监当官、县级职官、州级职官、监司属官和地方