本书分为弘道化人、经纶世务、定国安邦3篇。内容包括：老子的非常道、大道的非常名、常名的非常形、常形的客观性、老子的圣贤论、老子的修身律等。

君子不器这一出自《论语》的千年箴言，是儒家对人格独立性的定义。本书集结许渊冲与辜鸿铭两位学贯中西的殿堂级大师，对《论语》进行一场前所未有的精读。 许渊冲以其荣获北极光奖的韵体译法，将东方哲思淬炼为符合英文诗学规范的瑰丽诗篇，完成从翻译到文学再创造的飞跃。 辜鸿铭则以其通晓九国语言的浩瀚视野，引述歌德、莎士比亚等西方哲人

关于《周易》的注解本，仅汉以后诸史中的艺文志、经籍志所著录的就有七百多部，加上未著录的大约有千部之多，如果再加上20世纪以来新的注解本，更是洋洋大观。 《易卦的象数理》认为卦爻是《周易》的根本、基础，卦爻投影天地事物，它具有象数理三大要素，从而把把卦象放到最根本最重要的位置，以卦爻为依归来阐发《周易》的本义。第一部分

本书深入解读了庄子的三篇经典作品《逍遥游》《齐物论》《养生主》,揭示了庄子哲学的核心要义。庄子主张追求心灵自由和摆脱世俗束缚,通过鲲化鹏的寓言和南郭子綦坐忘的修行,阐述了内心坚定和放下执念的重要性,以实现自我解放和心灵自由。他强调万物相互联系、相互依存,倡导放弃分别心,认识到万物平等无差别,以真正理解世界本质。在《养生

本书以儒家文学价值观的早期形态研究为核心，立足于上古知识观念、思想传统的广阔学术史背景，从文学观念史和文学思想史视野考察儒家文学理论发生期若干范畴、命题的解释、比附、推衍，探讨所内蕴的道统、政统、学统的方法原则与言说特质。解决的重点问题在于上古知识观念中的若干价值核心、理论假设和公共话语，如何经由政治学术话语进入文学领

本书叙述了李斯的一生。李斯早年师从荀子学习帝王之术，学成之后入秦为官，丞相吕不韦以为郎官，劝说秦王嬴政灭诸侯、成帝业。秦王采纳他的计谋，离间各国君臣，最终成功灭六国。公元前237年，李斯进上《谏逐客书》，阻止驱逐六国客卿。待秦统一天下后，李斯联合王绾、冯劫议定尊秦王政为皇帝。之后，李斯参与制定法律，统一车轨、文字、度量

本书为现存《墨子》诸版本之源，是《墨子》流传史上不可或缺的重要一环，具有极高的文献价值。

本书为现存《韩非子》最早的刻本，具有极高的文献价值。《正统道藏》刊刻完成后，曾广泛颁赐天下道观。今存于世者，主要有国家图书馆藏北京白云观旧藏本，上海图书馆藏上海白云观旧藏本，青岛博物馆藏崂山道观旧藏本等。

本书聚焦于儒家气节观在历史长河中的演变与流转。主要从历史主义立场出发，梳理出儒家气节观分别在先秦、两汉、魏晋南北朝、唐朝、宋元时期、明代、清代这几个时期的演变过程，细致地勾勒各个时期儒家气节观的变迁轨迹，不仅逐一总结了每个历史阶段的独特风貌，还深入剖析了这些阶段间的内在联系与相互影响，从而彰显了儒家气节观在中国悠久历史

《商君书》，又名《商君》、《商子》，现存26篇，其中2篇内容已佚，仅存目。《商君书》是阐述法家思想理论、政治主张的重要著作。《商君书锥指》以严万里校本为底本，参以数十种校说，博采众长，详加辨正，多有新见，为目前较好的校释本。