本书分为三部分，包括儒家生态哲学总论、河流文化与伦理研究、儒家生态哲学对生态文明建设以及人类文明未来发展的启示等内容。

本书以中华民族千百年来凝聚而成的传统美德为主要着眼点，以格、致、诚、正、修、齐、治、平的内圣外王为阐述线索，以现代化精神文明建设和提高民族文化软实力为服务宗旨，以现代或者后现代的道德状况为时代语境，从哲学与思想的高度详细地解读中华传统道德价值观的核心思想和精神内涵，从历史脉络的深处挖掘道德观建构的历史基因和文化土壤。

陈鼓应是庄子研究著名学者，本书是他研读《庄子》的心得。这本小书结构上分为四部分：生活篇、生死篇、思想篇、终结篇。生活篇借助《庄子》一书的夫子自述和庄子学生的散记，尝试解开可靠传记材料无多的庄子的身世之谜。生死篇借蝴蝶梦探讨庄子的物我两忘、人生如梦的死生和谐观。终结篇比较研究了庄子哲学与西方哲学的异趣别志。思想篇则分别讨

泰州地方旧志整理。本书纂修于明崇祯五年（1648），凡十卷图一卷，分八志五十四目。纲目设置近于《［万历］泰州志》，又有所变化。志中强调纪民间疾苦，政事利弊，对于害政者如代征灶粮之事，多所采录。每门前有总序，每目后有外史氏曰，行文中也常展开议论。《人物志》中专设《理学》一目，详述泰州学派师承渊源、学术成就、主要代表人物情

论语

本书共七篇，《梁惠王》上、下，《公孙丑》上、下，《滕文公》上、下，《离委》上、下，《万章》上、下，《告子》上、下，《尽心》上、下。成书大约在战国中期，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他各家思想的争辩，孟子的治国思想、政治策略和政治行动、对弟子的言传身教、游说诸侯等内容，由孟子及其弟子(万章等)共同编撰而成。

《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思，后经秦代学者修改整理。宋代探索中庸之道的文章不下百篇，北宋程颢、程颐极力推崇《中庸》。南宋朱嘉又作《中庸章句》，并把《中庸》和《大学》《论语》《孟子》并称为“四书”。宋、元以后，《中庸》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对古代教育产生了重大影响。

本书通过老子思想建构“以老释庄”模式以研究《庄子》内篇解歧与英译，消除《庄子》内篇一些词语、句法层面的歧解，使英译者面对歧解能够进行有理据地选择或证伪出新，减少读者的疑难与困惑；同时笔者尝试拓展此研究模式，希冀对典籍的解歧与英译能够起到一定的促进作用。

本书为作者重写先秦儒学思想史的尝试。导论部分探讨孔门之间儒学思想的演进，为全书定调，第一章为后孔子时代，勾勒孔子后先秦儒学的全景，接下来五章分别论述曾子、子游、子思、孟子，以核心文献《大学》《性自命出》《五行》《中庸》《孟子》为根基，附录探讨颜子的学与思，以传世文献与出土文献相结合，全面叙述孔门后学的思想特征与传承演变

孔子创立的儒家学说以及在此基础上发展起来的儒家思想，是华夏之瑰宝，对中华文明产生深刻影响。儒家思想不单对于今天中华民族的伟大复兴有巨大意义，对于当今世界的和平、发展也提供重要精神资源。本套书稿通过研读儒家经典文献，对著述中的重要文字作简单的注疏通解，以利于有一定基础的读者通读儒家经典，了解优秀传统文化的核心精神。书稿由