客家童谣是非常具有地域特色的综合教育素材和音乐样本，是在符合儿童理解能力、生活经验、心理特点和欣赏趣味的前提下，以客家方言为载体，用简洁生动的韵语创作的音乐作品。通过将客家童谣融入歌唱教学实践的创作方式，可以把客家传统文化以音乐学习的方式保护和传承下来。本书稿还收录了客家艺术创作者根据童谣内容创作的泥塑作品，从多个方面

《用古诗打开历史卷轴》是集生、化、物于一体的儿童博物古诗科普书。用形象有趣的漫画搭配朗朗上口的释义搭建起一座古诗和科普结合起来的“博物馆”。书中分几大板块，分别介绍了早期的生物、地理、物理等相关学科，让小读者在学习古诗、理解古诗的基础上，以此为延展了解更多的古代科学方面的知识。对标6-10岁年龄段，图文结合让讲解更生动

《乐府学》是国家一级学会乐府学会会刊，由首都师范大学文学院、首都师范大学中国诗歌研究中心主办，河北师范大学文学院协办。第三十一辑包含18篇乐府学相关专题论文，涉及上古三代至明之礼乐制度；对民间俗乐、南朝西曲、唐宋琴曲的专题研究；对《郊祀歌》《悲哉行》《朝鲜竹枝词》的专篇研讨分涉中国古代文体流变与中国古代诗词的域外书写；

本书以民族影像表达的实践和个案为突破口，观察叙事传统在情感、故事、时间和空间等维度上的表达特点，在多学科交叉点上探索中华传统文化和多民族文化交流、交融的新表述。本书一方面从纪录片本体入手，探讨视听语言的表现和再现的叙事手法；另一方面从民俗学视角的“传统”“国家”“族群”“日常生活”“语境”等理念出发，探讨民族文学和民族

金圣叹所批评的唐代七律，其后人冠名为《贯华堂选批唐才子诗甲集》刊刻，其选录了近六百首诗。本书精选了其中三百首，涵盖从初唐到五代时期的不同诗作，其着重揣摩唐人七言律诗的谋篇布局、起承转合的形式等。金圣叹创造了“七律分解法”，将唐诗分为“前解”“后解”，分析字里行间隐藏的写作方法以及诗人的真实情思。或鞭辟入里，或借题发挥，

梁祝传说是我国流传最广的民间爱情故事，影响广泛久远。梁祝文化研究中，传说起源地点与时间的考证是专家学者关注焦点，然至今尚无定论。而该书稿提出，梁祝传说真正源头在江苏宜兴。祝英台本是祭祀的神坛之名，梁山伯本是受祭祀山神，原型与梁武帝有关；传说起源与江苏宜兴“祝英台读书处”有关，宜兴久已湮没的“祝英台读书处”巨型石刻仍然存

本书从修辞学角度对苏轼散文的成就和传承及其根源进行发掘、评述和解析，重点是对苏轼散文修辞的风貌、成就、创新及传承进行描述、评价和阐释，以及对苏轼散文成就和传承的修辞学解读。本书主要借助修辞学相关理论和方法，以苏轼散文的成就和传承作为研究对象进行修辞学角度的描述、评价和阐释。首先对苏轼散文作品进行全面考察，对其修辞的整体

本书以北平小羊圈胡同为背景，通过复杂的矛盾纠葛，以胡同内的祁家为主，钱家、冠家以及其他居民为辅，刻画了当时社会各阶层众多普通人的形象。书中将反抗与顺从的选择，国家与个人的选择种种艰难的选择纷繁地交织在一起，深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路。

本书籍以时间为序，回顾新世纪以来中国抗战题材儿童小说创作历程，通过对这一时期重点作品内容概述和审美赏析，“一书一评”艺海拾贝式勾勒这一类型化创作的发展新变，揭示这一经久不衰的命题所具有的文化意义和社会意义。

本书辑录《水浒人物论赞》及其相关批评文章，以及《小说艺术论》《我的创作与生活》。《水浒人物论赞》依据人物分类，列为天罡、地煞、外编三部，以论赞体(类似于史记的太史公曰，聊斋的异史氏曰)的形式，运用春秋笔法，通俗易懂地解析水浒人物，进而窥探人性与命运。