本书以非虚构写作的严谨笔触，横跨欧美与日本，汇集大量关系者的珍贵证言，层层剥开乙川弘文跌宕起伏的一生。从禅堂到硅谷，从灵性觉醒到人性沉沦，这部作品不仅是一部人物传记，更是一场关于欲望、信仰与救赎的深刻探索。

本书是迄今为止对该问题视角最新、数据最全的研究成果。该书由资料篇和研究篇组成。资料篇中，以P.2200为底本，以8个写本为校本,完成《起信论》古本的校勘；通过引用44种北朝汉文佛教文献的485条材料与《起信论》进行对比以揭示其素材。研究篇中，通过《起信论》中的北朝佛教学说、对印度佛教误解的奇说等内容的分析，主张《起信论

民国高僧太虚法师，职志于以佛法理念进行完善社会、增上人生的事业，一生宗奉弥勒菩萨兜率净土法门，以慈氏弥勒为一切佛法的总枢机。本书选辑太虚法师《佛说观弥勒菩萨上生兜率陀天经讲要》《瑜伽菩萨戒本讲录》《瑜伽师地论菩萨地真实义品亲闻记》《瑜伽真实义品讲要》四种，以经、律、论为序汇为一编，并附《慈宗的名义》《慈宗要藏序》《慈宗

本书阐述了天台宗的复兴历程与中国佛教在近现代的发展趋势，此外还有对天台宗思想的探讨以及分析历史上天台宗的传播与影响，从多角度探讨了天台宗对中国佛教制度的构建和影响，尤其在佛寺制度、戒律观等方面进行分析，推动了天台宗思想研究的进一步深入，有助于扩大天台宗的学术影响。

《佛祖历代通载》，元代僧人念常所集编年体佛教通史，凡二十二卷，起自过去七佛，终于元顺帝至元四年（1338）。全书以干支纪年先后为序，备载历代佛教史实，凡僧人译经、撰述、传教，及帝王、臣僚兴废佛教事迹等，巨细无遗。尤其是宋、元两朝取材新颖，编排严谨，学术价值尤为重大。 本次整理，以国图藏元至正七年（1347）念常募刻本为

交通安全关系国家安全，保证社会安全是国家发展重大问题之一。随着中国经济的崛起，机动车已经广泛贯穿于我们的生产、生态和生活之中

本书以马克思列宁主义唯物史观为指导，坚持实事求是、理论与实践相结合的基础上，对其进行了阐释性的解析。内容分为以别解脱戒、菩萨戒和密乘戒著称的三种伦理思想及其道德标准的定义、概念、形成过程、发展演变，以及个别宗派对三种伦理思想及其实践操作产生的错误观念之主客观原因等等，具有填补此领域研究空白的价值。

本书所采用的保护修复技术、方法、检测手段等可移植到其他珍贵藏品的修复上。贝叶经保护信息共享平台的构建也将为从事贝叶经研究的学者提供第一手学术资源，为今后建立贝叶经研究中心提供学术积累，为中国贝叶经申请世界记忆名录积累数据和有价值的信息，全面改变贝叶经长期以来保护修复研究无突破性进展的局面，为全面开展贝叶经抢救性保护提供

本书所收两种木刻原版采用宋体字和白棉纸，字体方正刚劲，纸张质地细腻，体现了古代雕版印刷技术的成熟，为研究汉字演变和古籍装帧提供了实物例证。两种明代写本地藏经多基于唐宋译本复刻或抄写，部分保留了早期版本的原始面貌。明宫廷写经以材质精良、书法精湛著称。明代写本地藏经不仅是佛教典籍的载体，更是集版本学、艺术史、政治史于一体的

清康熙十九年(1680)，清廷于紫禁城武英殿设立官方刻书机构，自此成为清代最高规格的“皇家出版社”，所刊书籍统称“武英殿刻本”(又称“殿本”)。在长达二百余年的历史中，尤其在康、雍、乾三朝盛世，武英殿奉敕刻印了大量涵盖经史子集、大型类书(如《佩文韵府》、《古今图书集成》)等“钦定”、“御纂”典籍。清雍正十三年(1735