《鹖冠子》是一部先秦子书。自唐代被视为伪书后，一直被学界忽视。马王堆帛书出土后，它重新回到学者的研究视野。本书有以下两个研究重点：一是论证了被柳宗元批评为伪书的《鹖冠子》的真实文本性质与历史地位。本书分上下两编研究。上编就《鹖冠子》19篇中的12篇考证其成篇年代、学派归属、思想主干；下编综合研究，主要从鹖冠子与《鹖冠子

本选题为“上博简《论语》类文献研究”，研究对象是上海博物馆藏战国楚简中与《论语》内容、体裁相似的文献，包括《民之父母》《子羔》《鲁邦大旱》《从政》《仲弓》《相邦之道》《季康子问于孔子》《君子为礼》《弟子问》《孔子见季桓子》《颜渊问于孔子》《史蒥问于夫子》12篇文献，内容涉及孔子、子夏、子羔、鲁哀公、子赣、季桓子、季康子

本书第一章介绍孔子及孔门弟子。第二章至第八章分别为道德根本，孝悌为先——孝悌篇；诚信做人，敬业乐业——忠信篇；知行合一，终身学习——为学篇；践行仁德，驰骋职场——仁道篇；善与人交，合作共赢——交友篇；工匠精神，修己以敬——君子篇；国之所需，心之所向——论贤篇。每章围绕经典章句进行品读，既有章句的解释，又有今思论语评析。

本书是日本历史著作《太平记》的研究专著。全书分六部分。绪论介绍了《太平记》的内容、版本和其中的儒家思想以及研究的方法、意义等。第一章在梳理日本对尤物观接受的基础之上，以《太平记》中的"尤物叙述为中心，考察了作品中尤物观的作用和特点。第二章在梳理日本对忠臣观接受的基础之上，以楠木正成和万里小路藤房的忠臣形象为叙述为中心，

原儒指的是自尧舜以下直至孔子的圣贤及其儒思。儒门虽自孔始，儒思却其来有自，还原儒学以孔子的面貌问世之前的原初形态，把握儒学在前孔子时代的起源与性质，有助于我们理解上古中国文化价值的蜕变逻辑。 本书从神话传说、经籍史料和出土文物中取得线索，追溯原儒的谱系与事件，展现原儒如何在巫教、夏、商时期氤氲成形，在两周成就以文王、周

本书主要介绍的是著名儒家经典《大学》和《中庸》。《大学》属于《礼记》中的一篇，是我国古代教育理论的重要著作。程子曰：“《大学》，孔氏之遗书，而初学入德之门也。”有三纲领：明明德、新民、止于至善。有八条目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。《中庸》原也属于《礼记》中的一篇，一般认为它出自孔子的孙子子思之手

《吕氏春秋》作为先秦的一部重要典籍，其哲学思想、政治思想以及它所保留的科学文化方面的历史资料十分丰富，是中华民族和中华文明的一份珍贵遗产，它成书于中国即将结束春秋战国乱世，进入大一统的新时代的关键时刻。《吕氏春秋》致力于把在秦国实行的政策理论化，作为统一的秦帝国的治国纲领，它其实就是吕不韦的治国纲领，适应秦国统一天下的

本书是中央电视台前主持人、樊登读书会创始人樊登的著作。本书从《论语》对青少年性格养成的作用这个角度入手,通过“自我修炼:如何成长为更好的自己”“为人处世:与这个世界自在地相处”“情绪管理:如何控制自己的心态和情绪”三个部分进行了讲述,每部分具体包括《论语》原文、注释、作者的讲解等。书稿的知识性、思想性、可读性较强,有助

本书分为上下两篇，本书上篇从荀子本人的学术思想出发，详细介绍其天人观、人性论、王霸论、文学思想等，重点在揭示荀学与孟学的差异，即在主张“天人合一”的孟学一派之外，还有开创“天人相分”的荀学一派。下篇从荀学史的角度，对不同朝代的荀学研究做出系统梳理，其间颇涉反荀的论争，但作者重点在于论述荀学如何在曲折的历史潮流中得到传承

本书通过简洁精美的画面搭配通俗易懂的文字向读者讲述《易经》究竟是怎样的一本书，用漫画的形式对六十四卦的内容进行图象化的表现，让抽象的文字内容变得更直观，更利于理解。