《滇海联吟诗笺》从明清诗人别集和云南地方志（艺文志）中将平白明易、通俗易懂、咏地方风土、纪郡邑时事的诗词辑录成集，并对此加以笺注、诠释和赏析，以此弘扬滇文化。作者在诠释、赏析这些诗词时，力求做到援引有据，评价有法，言简意赅，论述平实，以增强可读性。

　　李孝友，1931年生，贵州安顺人，文献版本目录学家。云南省文史研究馆馆员、云南省图书馆研究馆员。1972年，李孝友调入云南省图书馆历史文献部从事古籍整理工作。1983年起，李孝友出了多本专著，其中《昆明风物志》多次再版，还出版了《云南书林史话》、《地方文献中的品牌信息》、《琅嬛志稿》等多部著作，发表学术论文三百余篇。2006年1O月，被评选为云南省首届有突出贡献的老专家。

关于《竹枝词》（代前言）
清代诗人咏孙髯翁三首
《落落轩诗抄》咏“二女”曲二首
昆明岁时节令《竹枝词》二十二首（上）
昆明岁时节令《竹枝词》二十二首（下）
《大理咏史诗》六首
《大理月节竹枝词》十二首
《昆明八景诗》八首
《近华浦竹枝词》七首
《滇阳六景诗》六首
《大理赴乡试竹枝词》十二首
《嵩明八景诗》八首
《木棉竹枝词》四首
《龙湖竹枝词》十首
《腾阳竹枝词》八首
《瓦仓庄三圣庵观画有感》八首
袁嘉谷《和吴梅村（圆圆曲）用原韵》一首
读《古香楼诗草》三首
昆明人创作的《春江花月夜》一首
方树梅、梁之相红豆诗唱和四首
孙髯撰写的《木兰歌》一首
梁王、段功之争叙事诗十首
后记

　　《滇海联吟诗笺》：
　　顺海沿山：绕三灵的路线，系循苍山之麓而进，至五台峰下的圣源寺集中。翌日会集于洱海灵帝庙。第三天沿洱海之滨的林荫小道，到达马久邑村保国景帝公主的本主庙，故称“顺海沿山”。焚舞：此指白族舞蹈，有如白文称“焚文”一样。红男绿女：指着白族民族服装的群众。
　　绕三灵系大理地区白族群众崇拜本主，缅怀纪念段赤城、段宗榜的传统民族节日活动，也带有在春耕栽插前向神灵祈求风调雨顺，祝愿五谷丰登的性质，活动的时间长，地点多，流动性大，载歌载舞，民族气息浓郁，同时也是当地青年男女联结感情，促进交谊的一种方式。为此有人用形象思维的语言概括说：“四月里来绕三灵，一绕绕到大理城。绕到东门唱一调，绕到西门停一停。绕到湾桥歇一歇，绕到喜洲谈谈情。绕到庙头才住下，一夜唱到大天明。”清人段位在《绕三灵》一诗中也写道：“金钱鼓子霸王鞭，双手推敲臂转旋。最是小姑歌白调，声声唱入有情天。
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