《基督教经典译丛（护教篇）》收集了查士丁最重要的三篇作品：《第一护教篇》、《第二护教篇》、《与特里弗的对话》。这三篇作品的翻译工作是2012年在意大利博洛尼亚大学访学期间完成的，是访学的成果之一。

　　译后记
　　本书收集了查士丁最重要的三篇作品：《第一护教篇》、《第二护教篇》、《与特里弗的对话》。这三篇作品的翻译工作是2012年在意大利博洛尼亚大学访学期间完成的，是访学的成果之一，所以借此机会要特别表达一下对诸位朋友的感激之情。
　　首先要特别感谢博洛尼亚大学的吴功青博士，他不仅帮我联系了博洛尼亚大学古典学系的罗伦佐?佩罗内（Lorenzo Perrone）教授，得到他们学校的邀请，而且与他妻子李申莉女士（特别感谢申莉！）一起帮我安排好住处以及必要的生活资料，让我在语言不通的情况下在意大利宾至如归！更重要的是在博洛尼亚期间，功青还帮助我学习拉丁语，使我打下了比较扎实的拉丁语基础。在我完成查士丁的三篇译稿后，他又热心地找来希腊语和意大利语版本，帮我一起校对。虽然由于时间有限，这样卓有成效的校对工作只进行了几章，但确实让我受益匪浅。
　　其次要特别感谢佩罗内教授，这位博学又慈详的老人是世界著名的奥利金研究权威，却为人谦逊、待人热情，为我查询资料提供一切可能的帮助。也感谢他为北京三联书店出版的奥利金的《驳塞尔修斯》写长篇导论。
　　再次要感谢博洛尼亚大学法学院的陈传真同学，在我办理居留证明期间，他不厌其烦地一次又一次陪着我跑各个部门，做我的翻译。还有徐诗凌博士给我的种种帮助，以及在博洛尼亚大学就读的其他一些中国学生，不一一列举，在此一并谢过！
　　最后要特别感谢我的学校浙江工商大学的“蓝天计划”为本次访学提供资助。
　　本译著译自the Ante-Nicene Fathers，translation of the Writings of the Fathers down to A.D. 325，the Rev. Alexander Roberts, D.D., James Donaldson, LL.D., editors, American reprint of the Edinburgh edition, vol. I, T &T Clark Edinburgh, WM. B. Eerdmans Publishing Company Grand Rapids, Michigan.
　　本译著也是国家社科基金“希腊化和中世纪早期的哲学主流研究”（批准号：10BZX046）的中期成果之一。

　　殉道者查士丁（Justin Martyr， 约100—165），早期基督教哲学家和护教士，165年殉道。其著作有《第一护教篇》、《第二护教篇》和《与特里弗的对话》。

中译本导言
第一护教篇
第二护教篇——致罗马元老院
与特里弗的对话
英汉译名对照表
译后记

　　第一章　呈献
　　我，查士丁，巴勒斯坦的弗拉维亚新城（Flavia Neapolis）人普里斯库斯（Priscus）的儿子、巴利西乌斯（Bacchius）的孙子，代表各族中所有受到不当憎恨和恣意侮辱的人（本人就是其中的一员）向皇帝安东尼·庇护（Titus Aelius Adrianus Antoninus Pius Augustus Caesar），向皇子哲学家、凯撒的亲子维里西姆（Verissimus），向庇护的养子、热爱学问的哲学家卢修斯（Lucius），并向圣元老院以及全体罗马人民呈上以下致辞和请求。
　　第二章　要求公正
　　那些真正敬虔而有哲学头脑的人，理性引导他们只崇敬和热爱真理，而拒绝因循传统意见——如果这些意见毫无价值的话。因为健全理性会引导我们拒绝受那些行事与教导错谬的人指导；而且，追求真理的人也有责任尽一切努力选择行正当的事、说正确的话，即使自己的生命面临死亡威胁。这样，你们既被称为敬虔者、哲学家、正义的守护者、学问的追求者，就理当留心听取我的致辞。而你们是否名副其实，自会昭然若揭。因为我们来，不是要用这部作品奉承你们，也不是要用我们的讲辞取悦你们，而是要请求你们经过确凿而深入的调查之后再作判断；不要被偏见迷了心窍，不要妄图取悦迷信之徒，也不要受非理性的冲动或者那些长期流传的恶意谣言所惑，以至作出使你们自相矛盾的裁决。至于我们，没有恶能伤害我们，除非我们被证实为作恶的，或者被证明是恶人。而你们，尽可以杀害我们，却伤不到我们。