本书旨在阐发英国维多利亚时代大文豪、美学家约翰·罗斯金绘画美学和建筑美学思想中的宗教观,试图从这两个维度入手,探讨他深厚的宗教观念、强烈的人文关怀与持久的道德诉求。研究发现,罗斯金的美学思想至少存在两个主要向度,一是强调上帝是世间万物的本源,亦是一切美的形式的根源。而人作为上帝的最高造物,必须服从热爱上帝,在艺术创作中虔心模仿上帝所造之自然。二是强调人类的主观能动性、创造性与想象力。在艺术创作过程中,除模仿自然外,人更要加入自身的解读与诠释。在此过程中,他始终要怀有深刻的道德诉求,审视艺术。这两个层面的关注密不可分。本书在研究上述问题时,除了细读文本、分析艺术作品与考察宗教信仰变迁之外,还尝试借鉴了历史语境、圣经注释学以及对比分析等相关方法,以便深入进行理论探索,并由此得出言之有据的结论。除导言外,本书共分五章。第一章简要论述了罗斯金宗教思想的变化历程。第二章:画论。此部分主要依据《近代画家》五卷本。第三章:崇高特征说。第四章:建筑美学思想。依据的相关原著以《建筑的七盏明灯》为主。结语:在持有坚定的福音派信仰时,罗斯金所谓的美是上帝永恒统一的神性显现。在宗教信仰发生动摇时,他又从上帝转向尘世人间,强调人类主观情绪和道德追求发挥的重要作用。可见,无论宗教信仰发生何种变化,罗斯金始终非常重视宗教与道德的教化意义。他认为通过审美欣赏和审美创作训练,可以加强宗教信仰,提高道德修养,彰显人类的部分神性。与此同时,本书还从实践的视角,进一步指出罗斯金美学的现实意义。与他所生活的19世纪英国社会一样,当代中国也出现了经济社会空前繁荣,科学技术突飞猛进的现象。但在繁荣的表象下却隐藏着人们精神世界十分空虚,盲目追求物质享受和经济利益,贫富差距加大等严重社会问题。罗斯金强调通过追求艺术和美学价值,加深人类的宗教信仰,培养其神性,提升其道德修养,实现人文价值,促进社会进步。这一主张是否能够解决当前的社会问题,绝不是几句空话即可断定,必须经过实践检验。
本书从绘画美学和建筑美学这两个维度入手,阐发约翰·罗斯金美学思想中的宗教观,并探索其强烈的人文关怀与持久的道德诉求。
前言
本书旨在阐发约翰·罗斯金绘画美学和建筑美学思想中的宗教观,试图从这两个维度入手,探讨他深厚的宗教观念、强烈的人文关怀与持久的道德诉求。
研究发现,罗斯金的美学思想至少存在两个主要向度,一是强调上帝是世间万物的本源,亦是一切美的形式的根源。而人作为上帝的最高造物,必须服从、热爱上帝,在艺术创作中虔心模仿上帝所造之自然。二是强调人类的主观能动性、创造性与想象力。在艺术创作过程中,除模仿自然外,人更要加入自身的解读与诠释。在此过程中,他始终要怀有深刻的道德诉求,审视艺术。这两个层面的关注密不可分。
在绘画美学中,罗斯金指出,典型美是上帝神性的彰显,活力美则是世间万物中凝聚的由上帝赋予的灼灼生命力,以及它们在履行上帝赋予职能时显现出的幸福感和愉悦精神。其中他尤其强调人类的情感与道德追求。由于个人宗教信仰发生变化,他逐渐从关注上帝转而评述人类自身。此处论述所依据的相关文本为《近代画家》五卷本。
罗氏建筑美学论述主要以《建筑的七盏明灯》为研究文本。该部著作虽然是他在放弃福音派信仰后所撰,但在论述奉献明灯和美之明灯时,他仍念念不忘上帝的作用。首先,他指出在创作建筑艺术时,人应怀有一种奉献精神,即源自对上帝进行献祭的情感。就艺术形式而言,人应模仿自然界中上帝神性的显现,即遵循美的形式这一原则。在真实明灯、力量明灯、生命明灯、记忆明灯、服从明灯等原则的论述中,他的视角完全转向与艺术创作者息息相关的各方面,譬如创造力与主观能动性、道德诉求、社会影响、历史传承、遵循法则等等。
魏怡,(1983年),女,汉族,籍贯:河北。
2012年博士毕业于中国社会科学院研究生院哲学所,研究方向为美学。本科及硕士研究方向为英美文学。2010年8月至2011年6月,由美国信仰与德性项目(Values & Virtues)选拔为赴美访问学者。研究兴趣:罗斯金美学思想、维多利亚时期文化、翻译。现为石家庄铁道大学外语系讲师,自由译者(有10年口笔译经验,译著30余部)。
导言1
一、走进罗斯金1
二、研究现状8
三、重估罗斯金14
第一章宗教信仰及其变化历程15
第一节早期信仰——福音派16
第二节中期放弃信仰23
第三节后期重拾信仰27
第四节宗教信仰变化在其作品中的表现29
第二章画论中美的形态说31
第一节美的错误观念分析31
第二节两种形态的美39
一、 论美39
二、 典型美(Typical Beauty)42
三、活力美(Vital Beauty)71
四、典型美与活力美的区别和联系93
第三章画论中的崇高特征说95
第一节罗斯金之前的崇高学说96
一、托马斯·伯奈特96
二、约翰·丹尼斯、约瑟夫·艾迪生及其他98
三、埃德蒙·伯克101
四、罗斯金与上述学者崇高观的异同102
第二节罗斯金的崇高观105
一、崇高与美无关:从早年诗作到《近代画家》第一卷106
二、杂糅传统因素的崇高观:《近代画家》后四卷109
三、崇高观与宗教信仰的变化113
四、对崇高的系统论述:《建筑的七盏明灯》115
第四章建筑美学理论的圭臬119
第一节“七盏明灯”的宗教意味121
第二节“七盏明灯”的理论内涵及建筑的真谛124
一、奉献明灯(The Lamp of Sacrifice)——建筑的无用之用128
二、 真实明灯(The Lamp of Truth)——建筑的道德特质132
三、 力量明灯(The Lamp of Power)——建筑的崇高力量137
四、美之明灯(The Lamp of Beauty)——建筑的形式之美142
五、生命明灯(The Lamp of Life)——建筑的创作之魂145
六、记忆明灯(The Lamp of Memory)——建筑的历史使命149
七、顺从明灯(The Lamp of Obedience)——建筑的无上法门152
第三节“七盏明灯”的喻示原则156
结语:理论与实践的融合158
主要参考文献161
一、走进罗斯金
约翰·罗斯金(John Ruskin: 18191900)是英国19世纪维多利亚时期(Victorian Era: 18371901)最负盛名的学者、艺术评论家和美学家。在长达五十年的时间里,他一直被誉为“维多利亚时代的大师”(Great Victorian)Derrick Lewis Leon,Ruskin: The Great Victorian (London: Routledge & Kegan Paul, 1949), p.xi. George P. Landow, Ruskin (New York: Oxford University Press, 1985), p.16.和“美的使者”(Messenger of Beauty),其影响颇为广泛,遍及艺术、美学、批评、建筑、工艺美术与教育等诸多领域。然而,这一代文豪在中国的影响却甚微,了解其人其说及其影响者甚少。这种现状只是到了最近几年才稍有改观,但深入的研究依然比较稀缺,从宗教角度的研究更是少之又少,这一切便促成了本书走进罗斯金,探讨其美学思想中宗教观的尝试。
(一)罗斯金其人
中年时期的罗斯金在罗斯金所处的时代,英国经济迅猛发展,科学技术取得长足进步,迎来了历史上发展最为辉煌的时代。她通过扩张海外市场、剥削殖民地,积累了巨大财富,一度被称为“世界工厂”。然而,在这貌似强大繁荣的表象下,社会问题却层出不穷,工人阶层乃至妇女儿童为了谋生都不得不在极其肮脏、危险的环境中工作,社会贫富差距悬殊。社会思潮以及人们的精神层面皆出现了颇多不稳定因素。很多人逐渐对宗教信仰与传统道德价值产生了困惑与疑虑。罗斯金身处此境,常怀忧虑,相关思索表现在其作品之中。他的作品侧重于剖析、评述自然、社会以及人生等重大问题,长于说教,精于分析,工于描绘。整体来说,他试图在自然、艺术、宗教、人与社会之间构建一种和谐的关系。
罗斯金著述颇丰,其《全集》(The Works of John Ruskin)有39集之多。代表其美学思想的主要著作有:《近代画家》 [五卷本](Modern Painters)、《建筑的七盏明灯》(The Seven Lamps of Architecture)、《威尼斯之石》[三卷本](The Stones of Venice)。以上作品也成为本书作者在研究其美学思想时的主要参考文本。从宗教观念切入,研究其美学理论主要是基于以下原因: